Mishná · Seder Tehorot · Tratado VII (sétimo de doze) · Perek Alef a Perek Zayin completos — 56 mishnayot

Massechet Nidá

מַסֶּכֶת נִדָּה

O sétimo tratado de Seder Tehorot — as leis da mulher menstruada, e o único tratado de Tehorot com Guemará Bavli própria

OrdemTehorot (Purezas) — sétimo de doze tratados
Estrutura10 perakim ao todo; Perek Alef a Perek Dalet têm 7 mishnayot cada, Perek Hei tem 9, Perek Vav tem 14, Perek Zayin tem 5
TemaA nidá — a mulher que vê sangue de menstruação — e as leis de quando e como retroage sua impureza
GuemaráPossui Guemará própria no Talmud Bavli, iniciando em Nidá 2a — o único tratado de Seder Tehorot com esta característica

Massechet Nidá, o sétimo tratado de Seder Tehorot, é dedicado às leis da mulher que vê sangue de menstruação — a nidá. Ao contrário dos demais tratados desta Ordem já traduzidos neste site — Keilim, Ohalot, Negaim, Pará, Tehorot e Mikvaot, todos sem Guemará própria — Massechet Nidá é a única, entre os doze tratados de Tehorot, que recebeu Guemará completa no Talmud Bavli, o que a torna também um dos textos mais estudados e mais densamente comentados de toda a Mishná. O tratado abre com a disputa mais célebre de suas leis: desde quando retroage a impureza de uma mulher que descobre sangue sem ter percebido o início do fluxo — Shamai, o mais indulgente, conta apenas a partir do momento em que ela o percebeu; Hilel, o mais rigoroso, exige retroceder até seu último exame de pureza, ainda que distante no tempo; e os Sábios fixam a posição intermediária, hoje seguida como halachá, de um período fixo de vinte e quatro horas. A partir daí, o tratado avança pelo exame do sangue e suas cores, pela presunção de pureza da mulher, pelas diferentes categorias de mulheres quanto ao seu estatuto de nidá, pelas leis do aborto e da mulher que dá à luz, e pelas idades e sinais físicos que marcam, para a lei, a passagem da infância à maturidade.

Com Rambam, Bartenura e Rashi: os perakim já publicados tratam da retroação da impureza da mulher sem ciclo fixo, das categorias de sangramento irregular e suas leniências, da obrigação de autoexame periódico, dos panos de exame, da presunção de pureza, da classificação das cores de sangue puras e impuras, das leis do aborto e da mulher que dá à luz, das diferentes categorias de mulheres quanto ao estatuto de nidá, das idades e sinais físicos que marcam a maioridade para votos, casamento e outros efeitos jurídicos, de uma longa série de pares lógicos assimétricos que atravessam as leis de impureza, os tribunais, as leis agrícolas, a cashrut e as bênçãos, e das fontes de impureza corporal — sangue, carne do morto, fluxo, saliva, réptil, carcaça e sêmen —, das manchas de sangue e sua origem, e da credibilidade dos samaritanos como testemunhas em questões de impureza de cadáver. Os demais perakim virão progressivamente.
Massechet Nidá — Perek Alef a Perek Zayin completos, 56 mishnayot, com Rambam, Bartenura e Rashi. Os três perakim restantes seguem em construção contínua.

Os 10 Perakim

Perek Alef — פֶּרֶק א׳ — Dayan sheatan: até quando retroage a impureza (7 de 7)

Perek Bet — פֶּרֶק ב׳ — O exame do sangue: panos, prazos, presunção de pureza e as cores puras e impuras (7 de 7)

Perek Guimel — פֶּרֶק ג׳ — O aborto e a mulher que dá à luz: tecidos, formas, o sandal, a placenta e os prazos de formação do feto (7 de 7)

Perek Dalet — פֶּרֶק ד׳ — As cuteias, as tzedukot, a gentia e a leprosa; a dor de parto; a presunção de pureza (7 de 7)

Perek Hei — פֶּרֶק ה׳ — As idades da maturidade: do recém-nascido à ailonit e ao saris (9 de 9)

Perek Vav — פֶּרֶק ו׳ — Sinais de maioridade e pares assimétricos: impureza, tribunais, leis agrícolas, cashrut e bênçãos (14 de 14)

Perek Zayin — פֶּרֶק ז׳ — Fontes de impureza, manchas de sangue e a credibilidade dos samaritanos (5 de 5)

Perek Chet — פֶּרֶק ח׳

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Perek Tet — פֶּרֶק ט׳

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Perek Yud — פֶּרֶק י׳

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