Como assim, seu momento lhe basta? Estava sentada na cama, ocupada com coisas puras, e se levantou e viu — ela é impura, e todas elas são puras. Ainda que tenham dito: torna impura retroativamente por vinte e quatro horas — ela não conta senão a partir do momento em que viu.
— Esta mishná ilustra com um caso concreto a regra enunciada na mishná anterior. Uma mulher sem ciclo fixo está sentada na cama, manuseando objetos puros, quando se levanta e descobre sangue de menstruação. Segundo a regra de “seu momento lhe basta”, ela mesma se torna impura a partir daquele instante, mas os objetos puros com que estava em contato — inclusive, segundo a explicação dos mefarshim, a própria cama em que estava sentada — permanecem puros, pois não há indício de que o sangue já estivesse presente enquanto ela os manuseava. A mishná fecha esclarecendo que a retroatividade de vinte e quatro horas mencionada anteriormente diz respeito apenas à impureza que ela transmite às coisas puras que tocou; mas, quanto à contagem dos próprios dias de sua impureza como menstruada, ela conta apenas a partir do momento exato em que viu o sangue, não retroativamente.
Rambam explica que ali a mishná exemplificou com a mulher “sentada na cama”, e não disse “estava ocupada com coisas puras” simplesmente, para nos informar que, mesmo para quem diz “seu momento lhe basta”, isto se diz apenas quanto às coisas puras, mas quanto ao leito e ao assento em que ela se sentou, ela torna impuro retroativamente por vinte e quatro horas — e o indício disto é que a mishná disse “ela é impura, e todas elas são puras”, e não disse “e a cama é pura”. E este é o princípio entre nós, como já explicamos na introdução. E a redação da Tosefta é: “a que vê sangue torna impuros retroativamente por vinte e quatro horas alimentos, bebidas, leitos e assentos, e um vaso de barro fechado com uma tampa selada, e não se anula (seu ciclo), e não torna impuro seu parceiro na relação, e conta apenas a partir do momento em que viu” — e a intenção de “não se anula” é que seu ciclo não se desregulou. E esta mesma lei também vale para “de exame a exame”, se houver dois exames dentro de vinte e quatro horas, como já explicamos.
Bartenura explica que a razão de a mishná não ter ensinado simplesmente “estava ocupada com coisas puras e se levantou e viu”, mas sim “estava sentada na cama”, é para nos informar que, por ter ela ciclo fixo e por seu momento lhe bastar, também a cama permanece pura, como a mishná ensina “e todas elas são puras”. Disto se conclui que, se ela não tivesse ciclo fixo — caso em que a tornamos impura retroativamente por vinte e quatro horas — também a cama seria impura, como o próprio leito da menstruada, que transmite uma impureza grave, capaz de tornar impura uma pessoa e, por meio dela, as roupas que essa pessoa veste. Sobre “ainda que tenham dito”: refere-se à mulher que não tem ciclo fixo, que torna impuro retroativamente por vinte e quatro horas. Sobre “ela não conta”: os dias de sua nidá, senão a partir do momento em que viu.
Rashi explica que “ainda que tenham dito, etc.” refere-se à mulher que não tem ciclo fixo. E “ela não conta” os dias de sua nidá senão a partir do momento em que viu.