Tudo o que é obrigado ao pea (o canto do campo) é obrigado aos dízimos; e há o que é obrigado aos dízimos e não é obrigado ao pea.
Esta mishná refina a distinção da anterior, agora comparando duas obrigações que, à primeira vista, parecem correr sempre juntas: o pea (a porção do canto do campo que a Torá manda deixar aos pobres, sem colher) e os dízimos. Ambas se aplicam apenas a produtos agrícolas que crescem da terra e servem de alimento guardável; mas o pea exige, além disso, duas condições adicionais que os dízimos não exigem: que o produto se destine a ser guardado para conservação a longo prazo, e que sua colheita se dê de uma só vez (e não em etapas sucessivas). Por isso, a verdura de folha — que normalmente não se guarda para conservação, sendo consumida fresca — e a figueira — cujos frutos amadurecem e são colhidos aos poucos, ao longo do tempo, e não todos de uma vez — ficam sujeitas à obrigação dos dízimos (por atenderem aos critérios mais simples desta última), mas isentas da obrigação do pea (por não atenderem às condições adicionais e mais estritas desta). O princípio geral por trás dessa distinção, formulado nos tratados de Peá e Maasrot, mostra como a Torá, ao definir cada mitzvá agrícola, delimita seu alcance com critérios próprios, ainda que sobrepostos em parte.
Rambam explica: a definição das coisas que obrigam ao dízimo não é a mesma definição das coisas que obrigam ao pea. Pois, quanto à definição do pea, disseram: estabeleceram um princípio geral a respeito do pea — tudo o que é alimento, é guardado, cresce da terra, é colhido de uma só vez e se guarda para conservação, é obrigado ao pea. E, quanto à definição do dízimo, disseram: estabeleceram um princípio geral a respeito do dízimo — tudo o que é alimento, é guardado e cresce da terra, é obrigado ao dízimo. Já explicamos esses princípios gerais em seu lugar, e a necessidade deles já se compreende por si mesma.
Bartenura explica: sobre “tudo o que é obrigado ao pea é obrigado aos dízimos” — pois, a respeito do pea, ensinamos: estabeleceram um princípio geral a respeito do pea — tudo o que é alimento, é guardado, cresce da terra, se guarda para conservação e é colhido de uma só vez, é obrigado ao pea. Já a respeito do dízimo ensinamos: tudo o que é alimento, é guardado e cresce da terra, é obrigado ao dízimo — sem mencionar “se guarda para conservação” nem “é colhido de uma só vez”. Resulta que a verdura, que não se guarda para conservação, e a figueira e semelhantes, cuja colheita não se dá de uma só vez, são obrigadas aos dízimos e isentas do pea.
Rashi explica, sobre a Guemará: a respeito do pea está escrito “e quando ceifardes a ceifa (de vossa terra)” etc. — semelhante à ceifa, que se guarda para conservação, e nisso se incluem todas essas condições. Sobre “se guarda para conservação” — que a pessoa pode armazená-lo. Sobre “a figueira” — não amadurece de uma só vez.