Aquela que expele um sandal ou uma placenta, ela observa os dias de macho e de fêmea. Uma placenta na casa: a casa é impura — não porque a placenta seja considerada descendência, mas porque não há placenta sem uma descendência. Rabi Shimon diz: a descendência se desfez antes de sair.
— O “sandal” é o nome dado a um pedaço de carne achatado, sem feições, que a tradição rabínica entende ser, na verdade, um feto que foi esmagado ou comprimido contra a parede do útero por outro feto, perdendo sua forma. Por não se saber se aquele sandal era macho ou fêmea, a mulher observa os rigores de ambos. A “shilyá” é a placenta, o envoltório membranoso do feto: mesmo quando ela sai sozinha, sem qualquer feto visível junto, presume-se que houve uma descendência que se perdeu — pois não existe placenta sem que tenha havido um feto. Essa presunção tem consequência prática além da própria mulher: se a placenta é encontrada dentro de uma casa, toda a casa se torna impura pela impureza de tenda sobre um cadáver, já que se presume que ali morreu um feto. Rabi Shimon discorda quanto a este último ponto: para ele, o feto que acompanhava a placenta já se desfez em sangue antes de sair, de modo que não resta ali um corpo capaz de transmitir a impureza de cadáver à casa. A halachá não segue Rabi Shimon.
Rambam explica: “sandal” tem a forma semelhante à língua de um boi, feito de carne, e se assemelha a uma sandália — por isso se chama sandal; e ele se forma junto com o feto, numa das membranas suplementares acrescidas à formação do feto. E “shilyá” é a membrana que se forma a partir da semente do homem, e dentro dela está o feto. E Rabi Shimon diz que o feto já se desfez antes da saída da placenta. E a halachá não segue Rabi Shimon.
Bartenura explica: sobre “sandal” — um pedaço de carne feito à semelhança da língua de um boi; e, por ter a forma de uma sandália, chamam-lhe sandal. E ele costuma vir junto com uma descendência. Há quem explique de outro modo o sentido do nome. Sobre “shilyá” — uma espécie de membrana em que a descendência está depositada; no início é como um fio de trama, e, à medida que se alarga, torna-se larga como um lupino, e oca como uma trombeta; e não há placenta menor que um palmo. Sobre “a casa é impura” — por causa da tenda sobre o morto, pois havia ali uma descendência, e ela morreu. Sobre “a descendência se desfez” — tornou-se sangue e se misturou ao sangue do parto, anulando-se na maioria, e a casa não é impura. E a halachá não segue Rabi Shimon.
Rashi explica: sobre “aquela que expele um sandal” — não há sandal sem uma outra descendência; e por causa do sandal ela observa os dias de macho e de fêmea, pois há dúvida se é macho ou fêmea. Sobre “peixe do mar” — há um peixe no mar chamado sandal. Sobre “mas se desfigurou” — foi esmagado. Sobre “a casa é impura” — por causa da tenda sobre o morto, pois havia ali uma descendência, e ela morreu. Sobre “a descendência se desfez” — tornou-se sangue e se misturou ao sangue do parto, anulando-se na maioria.