Se foi encontrado sangue no dele, ambos são impuros e obrigados a trazer oferenda. Se foi encontrado no dela imediatamente, ambos são impuros e obrigados a trazer oferenda. Se foi encontrado no dela depois de tempo, ambos são impuros por dúvida e isentos da oferenda.
— Esta mishná retoma os dois panos de exame mencionados na mishná anterior e define as consequências de neles se encontrar sangue. Se o sangue foi achado no pano dele, sabe-se que já havia sangue no momento da relação, e ambos ficam impuros pelos sete dias da menstruada e obrigados a trazer oferenda pela transgressão inadvertida, pois esta é passível de karet. O mesmo vale se o sangue foi achado no pano dela imediatamente após a relação. Mas se o sangue só foi achado no pano dela depois que decorreu um tempo, existe a possibilidade de que o sangue tenha aparecido apenas depois da relação — daí a impureza ser apenas por dúvida, e o casal ficar isento da oferenda fixa pelo pecado.
Rambam explica: sobre “se foi encontrado no dela imediatamente (otyom), ambos são impuros etc.”: em algumas versões, “otyom”, cujo significado é “imediatamente”. E a definição disto, como já se disse, é que ela se examine logo após separar-se do marido, sem que se perceba intervalo de tempo; e então, se for encontrado sangue nestas roupas, elas serão impuras e eles obrigados à oferenda pelo pecado. E o que diz, “e isentos da oferenda”, refere-se à oferenda fixa pelo pecado, sobre a qual se disse no capítulo anterior que são obrigados; porém, à oferenda pelo pecado duvidoso, cada um deles está obrigado, conforme os princípios já explicados no tratado Keritot.
Bartenura explica: sobre “foi encontrado sangue no dele”: mesmo que tenha decorrido tempo longo depois da relação, antes da limpeza, sabe-se que havia sangue no momento da relação. Sobre “impuros”: ambos, com impureza de sete dias, conforme a halachá de quem tem relações com uma menstruada. Sobre “otyom”: imediatamente — e não há palavra semelhante a esta em toda a Mishná. Sobre “impuros por dúvida”: ambos são impuros por sete dias; porém é impureza de dúvida, suficiente para deixar em suspenso, mas não para queimar a teruma que tocaram. Sobre “e isentos da oferenda”: da oferenda fixa pelo pecado, mas obrigados à oferenda pelo pecado duvidoso.
Rashi explica: sobre “foi encontrado sangue no dele” — mesmo que tenha decorrido tempo longo depois da relação, antes de limpar-se, sabe-se que havia sangue no momento da relação. Sobre “impuros” — ambos, com impureza de sete dias, conforme a halachá de quem tem relações com uma menstruada, como está escrito (Levítico 15:24): “e a impureza dela estará sobre ele”. Sobre “otyom” — imediatamente depois da relação. Sobre “depois de tempo” — depois de otyom, ambos são impuros por dúvida, por sete dias; porém é impureza de dúvida, suficiente para deixar em suspenso, mas não para queimar.