Tudo o que requer bênção depois de si requer bênção antes de si; e há o que requer bênção antes de si e não requer bênção depois de si.
Esta mishná aplica a mesma lógica estrutural do perek às leis das bênçãos. A regra geral é que, para toda mitzvá ou ação que requer uma bênção específica depois de realizada — como comer, quando a refeição gera a obrigação da bênção final (birkat ha-mazon, ou, para outros alimentos, a bênção resumida “que cria muitas almas”) — também se abençoa antes de começar, seguindo o princípio de que as mitzvot exigem bênção anterior à sua realização. Mas o inverso não vale: há mitzvot que só requerem bênção antes de sua realização, sem qualquer bênção correspondente depois — como o tzitzit, os tefilin, a mezuzá, o shofar, a suká e o lulav, sobre os quais se abençoa apenas no momento de cumpri-los, sem bênção de encerramento. A razão de fundo é que a bênção posterior só se justifica em atos que envolvem benefício contínuo e prolongado (como comer, que sustenta o corpo ao longo do tempo), enquanto o cumprimento de uma mitzvá ritual como colocar o tzitzit ou tocar o shofar é um ato pontual, cuja bênção antecipada já expressa integralmente a intenção de cumprir o preceito.
Rambam explica: é sabido que, sobre todos os preceitos, abençoa-se antes de sua realização, como o tzitzit, os tefilin, a mezuzá, a suká e o lulav, e semelhantes; e não há obrigação de bênção depois de realizá-los.
Bartenura explica: sobre “e há o que requer bênção antes de si e não requer bênção depois de si” — como o tzitzit, os tefilin, a mezuzá, o shofar, a suká e o lulav, sobre os quais se abençoa antes de sua realização, e que não requerem bênção depois de si.
Rashi explica: sobre “que abençoa depois de comer verdura” — a bênção “que cria muitas almas”, tal como abençoamos sobre toda espécie de alimento e sobre todo fruto da árvore, exceto as sete espécies, para as quais se requer a bênção “uma, em gênero de três”. Sobre “preceitos” — o tzitzit, o lulav e os demais preceitos sobre os quais se abençoa antes de sua realização.