Quem é considerada virgem? Toda a que não viu sangue em todos os seus dias, ainda que seja casada. Grávida — desde que se saiba de sua gravidez. Que amamenta — até que desmame seu filho. Se deu seu filho a uma ama de leite, ou o desmamou, ou ele morreu — Rabi Meir diz: torna impura retroativamente por vinte e quatro horas. E os Sábios dizem: seu momento lhe basta.
— Esta mishná define, uma a uma, três das quatro categorias enumeradas por Rabi Eliezer. É considerada “virgem”, para este efeito, toda mulher que nunca viu sangue de menstruação em toda a sua vida, mesmo que já esteja casada e tenha sangrado por ocasião da consumação do casamento. A grávida entra nesta categoria a partir do momento em que sua gravidez se torna visivelmente conhecida a quem a vê. A que amamenta permanece nesta categoria até desmamar o filho. A mishná então trata do caso em que a amamentação é interrompida antes do tempo — por a mulher ter entregado o filho a uma ama de leite, por tê-lo desmamado, ou por ele ter morrido: Rabi Meir sustenta que, a partir daí, ela volta a ser tratada como qualquer mulher sem ciclo fixo, sujeita à impureza retroativa de vinte e quatro horas, pois em sua opinião o sangue que deixa de se converter em leite retorna ao fluxo normal; os Sábios, porém, mantêm para ela a leniência de “seu momento lhe basta” mesmo neste caso.
Rambam explica: “grávida”, desde que se saiba de sua gravidez, ao fim de três meses a partir do dia em que engravidou, até que desmame seu filho, isto é, até que complete vinte e quatro meses de vida da criança; e, se completados os vinte e quatro meses, ela já segue o regime de todas as mulheres, com a impureza retroativa de vinte e quatro horas e de exame a exame. E se a amamentação se prolongou por muitos anos, não levamos isso em conta. E a halachá é como os Sábios.
Bartenura explica: “desde que se saiba de sua gravidez”, ao fim de três meses a partir do dia em que engravidou. Sobre “até que desmame”: até que complete a seu filho vinte e quatro meses; e mesmo que ele tenha morrido dentro dos vinte e quatro meses, seu momento lhe basta, pois na parturiente os membros se desarticulam e seu sangue não retorna senão depois de vinte e quatro meses; e a partir daí ela é como todas as mulheres, e torna impuro retroativamente por vinte e quatro horas e de exame a exame — mesmo que a amamentação se prolongue por quatro ou cinco anos. Sobre “o desmamou, ou morreu, Rabi Meir diz: torna impura retroativamente por vinte e quatro horas”: pois Rabi Meir sustenta que o sangue se transtorna e vira leite; e quando ela não amamenta, mesmo antes dos vinte e quatro meses, o sangue retorna ao seu lugar e ela volta a sangrar. E não é halachá como Rabi Meir.
Rashi explica que a opinião dos Sábios, “seu momento lhe basta”, vale até os vinte e quatro meses, que é o período da amamentação da criança; e a Guemará explica a razão disto mais adiante.