Quem é considerada idosa? Toda aquela por quem passaram três ciclos próximos à sua velhice. Rabi Eliezer diz: toda mulher por quem passaram três ciclos, seu momento lhe basta. Rabi Yossei diz: a grávida e a que amamenta, por quem passaram três ciclos, seu momento lhes basta.
— A mishná define agora a última das quatro categorias de Rabi Eliezer. A definição do tana kama exige dois elementos conjugados: que já tenham se passado três ciclos sem menstruação, e que isso ocorra numa fase da vida próxima à velhice — definida pelos mefarshim como o momento em que as demais mulheres já a tratam com o epíteto de “mãe” sem que ela se ofenda com isso. Rabi Eliezer discorda e dispensa a condição da proximidade à velhice: para ele, basta que três ciclos tenham passado sem sangramento, em qualquer mulher, mesmo jovem, para que seu momento lhe baste. Rabi Yossei, por sua vez, estende esta mesma regra — três ciclos sem ver sangue — à grávida e à que amamenta, ainda que elas não se enquadrem na definição original de “grávida” ou “nutriz” da mishná anterior.
Rambam explica: o “ciclo” aqui mencionado é o ciclo médio, que é de trinta dias; e o limite da “velhice” aqui mencionada é a partir do momento em que as mulheres passam a chamá-la “fulana, mãe”, e ela não se irrita nem se ofende com isso. Rabi Eliezer diz que toda mulher por quem passaram três ciclos, seu momento lhe basta, ainda que fosse jovem em anos. Rabi Yossei diz que a grávida e a que amamenta são aquelas que, se passaram por elas três ciclos, seu momento lhes basta, mesmo que ela não seja idosa. E não é halachá como Rabi Eliezer nem como Rabi Yossei.
Bartenura explica: “toda aquela por quem passaram três ciclos” — o ciclo médio é de trinta dias; e, uma vez que passaram por ela três ciclos médios depois que ela chegou perto de sua velhice, seu momento lhe basta. E “perto de sua velhice” se chama toda aquela a quem chamam “mãe, mãe” por causa de sua idade, e ela não se ofende. Sobre “toda mulher”: mesmo que não seja idosa, se passaram por ela três ciclos e não viu sangue, seu momento lhe basta. Sobre “a grávida e a que amamenta por quem passaram três ciclos”: mas se não passaram por elas, não. E isto discorda do tana kama, que disse que a grávida conta desde que se saiba de sua gravidez, e a que amamenta desde que a criança nasceu. E não é halachá como Rabi Eliezer nem como Rabi Yossei.
Rashi explica: “por quem passaram”, que não viu sangue. “Três ciclos”, a Guemará explica adiante. “Próximo à sua velhice”, a Guemará explica adiante. “Toda mulher”: e o mesmo vale para uma jovem. Sobre “a grávida e a que amamenta, etc.”: mas se não passaram por ela três ciclos, não; e isto discorda tanto de Rabi Eliezer quanto do tana kama, que disse acima que a grávida tem seu momento lhe basta desde que se saiba de sua gravidez, e a que amamenta desde que a criança nasceu.