Tudo o que é obrigado ao primeiro tosquiado (reshit ha-gez) é obrigado aos dons (matanot); e há o que é obrigado aos dons e não é obrigado ao primeiro tosquiado.
A mishná avança para outro par de obrigações agrícolas e pastoris ligadas ao abate: o primeiro tosquiado (reshit ha-gez) — a porção da primeira tosquia da lã que se entrega ao sacerdote (kohen) — e os dons sacerdotais (matanot) do abate — o braço, as maxilas e o estômago, também entregues ao kohen. A obrigação do primeiro tosquiado, segundo a Torá, recai exclusivamente sobre a espécie ovina — ovelhas e carneiros —, e por isso todo animal obrigado a essa mitzvá é necessariamente também obrigado aos dons do abate. Mas os dons do abate têm um alcance mais amplo: eles se aplicam não apenas às ovelhas, mas também ao gado bovino e às cabras, tanto machos quanto fêmeas — animais que, por não produzirem lã tosquiável da mesma forma, ficam inteiramente isentos do primeiro tosquiado. Assim, a implicação vale apenas em um sentido: quem deve o primeiro tosquiado deve também os dons, mas quem deve os dons nem sempre deve o primeiro tosquiado.
Rambam explica: já explicamos no décimo primeiro (capítulo) de Chulin que o primeiro tosquiado (reshit ha-gez) é obrigatório apenas para a espécie das ovelhas, enquanto os dons (matanot) — que são o braço, as maxilas e o estômago — são obrigatórios para ovelhas, bois e cabras, tanto machos quanto fêmeas.
Bartenura explica: sobre “tudo o que é obrigado ao primeiro tosquiado” — apenas ovelhas e carneiros. Sobre “é obrigado aos dons” — o braço, as maxilas e o estômago. Sobre “e há o que é obrigado aos dons” (e não ao primeiro tosquiado) — pois a obrigação dos dons vale para o boi, as cabras e os cordeiros.