Aquela que expele um sáfir cheio de água, cheio de sangue, cheio de tecidos, não precisa temer que seja uma descendência. Mas, se ele era ricamente formado, ela observa os dias de macho e de fêmea.
— O “sáfir” é o saco membranoso que envolve o embrião. Esta mishná trata do caso em que aquilo que foi expelido é apenas esse envoltório, sem que nele se reconheça qualquer traço de forma humana — preenchido apenas por água, por sangue, ou por massas de tecido indiferenciado, semelhantes a pequenos vermes. Em nenhum desses casos há motivo para preocupação quanto a uma descendência: a mulher não é considerada parturiente. A situação muda por completo, porém, se o sáfir estava “ricamente formado” — isto é, se dentro dele já se distinguia uma figura humana em formação. Nesse caso, por não se saber se era macho ou fêmea, ela deve observar cumulativamente os dias de impureza e de pureza estabelecidos pela Torá para cada um dos dois sexos.
Rambam explica: já explicamos muitas vezes que o sáfir é todo composto de carne, e “guenunim” é um tipo de verme, como se fosse carne cortada em forma de verme; e “ricamente formado” é aquele em que já se distingue a forma humana, caso se examine tanto quanto possível. E disseram “não precisa temer que seja uma descendência”, e assim também não se torna impura por nidá, ainda que esteja cheio de sangue, como já se explicou no início do capítulo. E a intenção de “observa os dias de macho e de fêmea”, conforme se explicará, é esta: ela permanecerá impura catorze dias, como uma parturiente de fêmea, e depois disso se purificará e será permitida a seu marido; e, se ela viu sangue depois de quarenta dias, não se considera sangue puro, como no caso da parturiente de fêmea, cujo sangue visto depois dos quarenta dias é impuro, como no caso da parturiente de macho — porém, por rigor em todos os aspectos, equipararam-na à parturiente de fêmea para proibi-la a seu marido por catorze dias, e equipararam-na à parturiente de macho para que não haja sangue puro senão depois de completados os quarenta dias. E guarda-se este assunto, pois não será preciso repeti-lo em todo lugar — e isso se baseia no princípio de que a dúvida da Torá se resolve pelo rigor.
Bartenura explica: sobre “sáfir” — um pedaço de carne; e, se há nele forma humana, chama-se sáfir ricamente formado. E ouviu-se dizer que é como a membrana de um ovo, e por isso se chama sáfir. Sobre “cheio de tecidos” — cheio de muitas cores. Outra explicação: pequenos vermes, pois o pedaço de carne está cortado em pedacinhos finos, à semelhança de vermes. Sobre “não precisa temer que seja descendência” — e não é impura por parto; e, se não há sangue com eles, ela não precisa temer nem mesmo por nidá. Sobre “ela observa os dias de macho e de fêmea” — é impura duas semanas como parturiente de fêmea, e não tem sangue puro senão trinta e três dias, como parturiente de macho — visto que não se sabe se é macho ou fêmea, aplicam-se a ela os rigores de macho e os rigores de fêmea.
Rashi explica: sobre “cheio de tecidos (guenunim)” — cores (gvanim).