O que é o vermelho? Como o sangue da ferida. O preto: como a tinta (cheret). Mais profundo que isto, é impuro; mais desbotado que isto, é puro. E o semelhante ao açafrão: como o mais nítido nele. E o semelhante às águas da terra: da planície de Bet Kerem, e que se faz transbordar água. E o diluído: duas partes de água e uma de vinho, do vinho do Sharon.
— Esta última mishná do Perek Bet define com precisão cada uma das cores mencionadas na mishná anterior. O vermelho-padrão é o do sangue de uma ferida recente; o preto-padrão é o da tinta de escrever — sendo que, para ambas as tonalidades, um tom mais intenso do que o padrão é impuro, e um tom mais fraco é puro. O açafrão-padrão é a cor mais nítida e brilhante da flor; a terra-padrão é a de Bet Kerem, sujeita a um teste específico de saturação com água; e o vinho diluído-padrão é definido por uma proporção exata de duas partes de água para uma de vinho do Sharon. Com esta mishná, encerra-se o Perek Bet de Massechet Nidá, cujo tema central foi o exame do sangue — os panos usados, os prazos para determinar a impureza retroativa, a presunção de pureza da esposa, e a classificação precisa das cores puras e impuras. O Perek Guimel, a seguir, tratará do aborto e da mulher que dá à luz.
Rambam explica: tomou-se do Talmude a explicação de que “como o sangue da ferida”, mencionado aqui, é o sangue da sangria. E “cheret” é a tinta seca, como também se explica no Talmude. E “desbotado” é mais fraco em escuridão e menos brilhante, sendo semelhante à cor das azeitonas pretas, ou à cor do piche, ou à cor dos corvos — este é puro. E, do mesmo modo, quanto às demais cores: se a cor for mais intensa do que a definida aqui, é impura; se for mais fraca, é pura — exceto a cor definida no vinho diluído, pois, seja mais intensa ou mais fraca do que ela, é pura. E mencionou “desbotado” apenas quanto à cor preta, pela razão já mencionada sobre o preto: que é impuro por ser vermelho deteriorado; e poderia nos ocorrer que o preto, ainda que mais fraco em escuridão do que a medida dada, deveria ser impuro por estar próximo do vermelho — e a mishná informou que não é assim. E disse “como o mais nítido nele”, que se toma das fibras centrais do açafrão, que é úmida, e se comprime sobre ela. E “a planície de Bet Kerem” é um lugar na terra de Canaã cuja terra é vermelha; despeja-se água sobre ela, e comprime-se para ver sua cor. E na Tosefta disseram: “traz-se terra da planície de Bet Kerem e faz-se transbordar água sobre ela; mede-se a cor turva, e não se mede a límpida” — e ali se disse que não há medida fixa para a água e para a terra. E “o vinho do Sharon” é o vinho das vinhas plantadas no Sharon, na terra de Canaã. E saiba que, em nossos dias, não se pratica mais a distinção das cores do sangue, mas todo sangue que a mulher vir é impuro; e também não se distingue seu lugar de origem — seja o sangue encontrado da clarabóia para dentro ou da clarabóia para fora, tudo é impuro; tudo isto para maior rigor.
Bartenura explica: sobre “como o sangue da ferida”: como o sangue de um boi recém-degolado, que é muito vermelho, no início do corte da faca — e não como o sangue de todo o processo do abate, pois o sangue do abate vai mudando de cor. E há quem diga: como o sangue da ferida da sangria. Sobre “como a tinta (cheret)”: como a aparência da tinta no fundo do vaso, que é muito preta — e não como a aparência da tinta na parte superior do vaso, que é rala e não tão preta. Outra explicação: “cheret” é o corante com que se tingem os couros. Sobre “mais profundo que isto”: que é mais profundo na aparência de negrura, isto é, mais preto que a tinta. Sobre “desbotado”: cuja aparência se desbotou e não é tão preto. E o mesmo vale para todos os sangues impuros: em todos eles, mais intenso que isto é impuro, mais desbotado que isto é puro — exceto o vinho diluído, que, seja mais intenso ou mais desbotado, é puro. Sobre “como o mais nítido nele”: que há pétalas nítidas, de aparência mais avermelhada que as demais. E há três fileiras de pétalas no açafrão, e em cada fileira três pétalas; e não se examina senão a fileira do meio, sendo a pétala do meio da fileira do meio a melhor de todas para o exame. Sobre “da planície de Bet Kerem”: um lugar conhecido na Terra de Israel, chamado Bet Kerem. Sobre “e que se faz transbordar água”: põe-se água sobre a terra, até que a água flutue sobre ela; e mede-se a cor quando turva, e não quando límpida. Sobre “e o diluído: duas partes de água e uma de vinho, do vinho do Sharon”: o que vem da terra do Sharon, lugar conhecido na Terra de Israel. Outra explicação: vinho feito das vinhas plantadas no vale e na planície, expressão de “a rosa do Sharon” (Cântico dos Cânticos 2:1). E em nossos dias, tudo o que a mulher vir daquela cor é impuro, exceto o branco e o verde. E nunca se ouviu dizer que alguém permitisse qualquer aparência de sangue, exceto o branco e o verde como o alho-poró.
Rashi explica: sobre “como o sangue da ferida” — explica-se na Guemará. Sobre “como a tinta (cheret)” — adramint, em francês antigo. Sobre “mais profundo que isto” — que é mais profundo na aparência de negrura, isto é, mais preto que a tinta, é impuro. Sobre “desbotado” — cuja aparência se afastou do padrão. Sobre “como o mais nítido nele” — que há nele pétalas nítidas, de aparência mais avermelhada que as demais; e na Guemará se explicam. Sobre “Bet Kerem” — um lugar, e de lá se traz terra e se põe num recipiente. Sobre “e que se faz transbordar água sobre ela” — isto é, põe-se ali água até que a água flutue sobre a terra. Sobre “e o diluído: como?” — por exemplo, duas partes de água etc.