O décimo primeiro tratado de Seder Tehorot — as leis da netilat yadayim, a lavagem ritual das mãos
Massechet Yadayim, o décimo primeiro tratado de Seder Tehorot, ocupa lugar particular entre os tratados da Mishná: dedica-se inteiramente às leis da netilat yadayim — a lavagem ritual das mãos antes de comer pão ou de tocar em alimentos sagrados. Diferentemente da maior parte dos tratados de Tehorot, que tratam de impurezas de origem bíblica transmitidas por contato com fontes de impureza, a impureza das mãos por si mesmas (tumat yadayim) é, segundo a tradição, um decreto dos sábios: as mãos costumam tocar em muitas coisas sem que a pessoa perceba, e por isso foram declaradas sempre em dúvida de impureza, exigindo lavagem antes de tocar na teruá e, mais tarde, antes de comer pão comum. Ainda assim, a Mishná examina o tema com a mesma precisão técnica dedicada às impurezas bíblicas — a medida exata de água necessária, os utensílios apropriados, e quem está apto a derramá-la.
O tratado abre examinando as próprias condições materiais da netilat yadayim — a quantidade de água, os utensílios adequados, e a qualidade da água em si (Perek Alef) — e prossegue, nos perakim seguintes, examinando os graus técnicos de dúvida sobre a pureza das mãos, a relação entre a netilat yadayim e outras impurezas, e culmina com as discussões históricas sobre a santidade dos livros sagrados e a condição dos povos vizinhos de Israel — um dos encerramentos mais discutidos de toda a Mishná.