As correias dos tefilin, junto com os tefilin, contaminam as mãos. Rabi Shimon diz: as correias dos tefilin não contaminam as mãos.
Esta breve mishná estende o decreto sobre os escritos sagrados às correias dos tefilin (filactérios), quando ligadas às próprias caixas que contêm os pergaminhos escritos: segundo a opinião anônima (a dos sábios), também elas contaminam as mãos de quem as toca, tal como o próprio livro sagrado. Rabi Shimon discorda e sustenta que as correias, por si mesmas, não têm essa condição — apenas as caixas com os pergaminhos escritos a teriam.
Já explicamos, no fim de Zavim, a causa pela qual decretaram sobre os escritos sagrados que desqualificam a terumá quando alguém os toca; e como quiseram sustentar e manter firme o decreto, decretaram também que as mãos que procedem do contato com o livro desqualificam a terumá, e que a pessoa que tocar nos escritos sagrados terá suas mãos de segundo grau, desqualificando a terumá. E é sobre este decreto que se fala em todo este perek, ao dizer “contamina as mãos” e “não contamina as mãos”.
E, depois deste decreto, decretaram um outro decreto mais abrangente do que ele, e abandonaram este assunto por completo — a saber, que todas as mãos de segundo grau desqualificam a terumá, tenham tocado no livro ou não tenham tocado. E esta é a (impureza) contada no fim de Zavim, ao dizer: “e as mãos”, entre as coisas que desqualificam a terumá — e ela é a contada entre os dezoito decretos, como já explicamos no fim de Zavim; e assim explicou o Talmud (Shabat 13b).
E o motivo deles no decreto final é porque as mãos são atarefadas (tocam em muitas coisas sem que a pessoa perceba). E não é halachá como Rabi Shimon.
“As correias dos tefilin contaminam as mãos”: pois, quando decretaram sobre as mãos que procedem do contato com o livro que desqualificam a terumá, decretaram também sobre as mãos que tocaram nas correias dos tefilin.
“Rabi Shimon diz etc.”: e não é halachá como Rabi Shimon.