Sefarim · Ética e Homilética · Séc. XIV

Kad HaKemach

כַּד הַקֶּמַח

"A Jarra de Farinha" — coletânea alfabética de ensaios sobre os valores fundamentais da vida judaica

AutorRabeinu Bachya ben Asher

Datasc. 1255–1340, Saragoça, Espanha

Estrutura~61 ensaios organizados pelo alef-bet

TraduçãoDo hebraico; texto-fonte: Sefaria

Rabeinu Bachya ben Asher foi um dos grandes expoentes do pensamento judaico ibérico medieval, mais conhecido por seu vasto comentário à Torá que entrelaça peshat, midrash, filosofia e cabalá. O Kad HaKemach — "A Jarra de Farinha", em alusão ao milagre da jarra inesgotável da viúva de Tzarfat (I Reis 17) — é sua obra ético-homilética independente: uma coletânea de cerca de sessenta e um ensaios, cada um dedicado a uma virtude, um mandamento ou um conceito central da vida religiosa, organizados pela ordem do alfabeto hebraico — como um dicionário de valores judaicos.

Cada ensaio parte de um versículo bíblico e se desenvolve através de midrash, exegese talmúdica, numerologia (guematria) e, por vezes, elementos cabalísticos — território natural para o autor do grande comentário místico à Torá. O resultado é uma obra ao mesmo tempo erudita e devocional, escrita para uma "geração cansada pelo exílio e pelas tribulações", nas palavras do próprio autor em sua introdução.

Esta edição segue o texto hebraico completo, disponível no Sefaria, com tradução fiel e literal para o português, hebraico e português lado a lado.

Coleção em crescimento. O Kad HaKemach completo reúne cerca de sessenta e um ensaios — um para (quase) cada letra e som do alef-bet, cobrindo temas que vão da fé e do amor até a alegria, a humildade, o arrependimento e a santidade. Dezoito destes ensaios já estão publicados: a introdução do autor e os ensaios sobre Fé, Amor, Confiança e Providência — os pilares sobre os quais os demais se apoiam — seguidos por Hospitalidade, Luto, Bênção, Roubo, Soberba, o Convertido, a Redenção, as Leis, a Submissão, o Envergonhar em Público, a Confissão, a Lisonja e o Desejo. Novos capítulos serão publicados progressivamente, completando a obra ao longo do tempo.

Os Ensaios

IntroduçãoIntrodução do autor

הַקְדָּמַת הַמְּחַבֵּר

Rabeinu Bachya explica o propósito da obra, a origem do nome "Kad HaKemach" e a lógica de sua organização alfabética — um mapa para "todo aquele que busca e pergunta".

Letra AlefSobre a Fé

אֱמוּנָה

A fé como raiz de toda a Torá. A verdade na fala e no negócio, a força da resposta de Amém, e a fidelidade de Israel no exílio.

Letra AlefSobre o Amor

O amor a D'us, superior ao temor. A Akedá como paradigma do amor supremo, o amor de D'us por Israel, e o chesheq — a paixão que ultrapassa o amor.

Letra BetSobre a Confiança

בִּטָּחוֹן

A confiança como fruto da fé. Por que não se deve temer o homem, o exemplo de Chizkiyáhu, e a pedagogia diária do maná no deserto.

Letra Hei · ISobre a Providência (parte I)

הַשְׁגָּחָה

Providência geral e particular em Tehilim. O livro de Iyov como irmão de Bereshit, e o início do debate entre Iyov e seus três amigos.

Letra Hei · IISobre a Providência (parte II)

הַשְׁגָּחָה

Os discursos de Elihu, a resposta de D'us "desde a tempestade", e a restauração final de Iyov — a resolução do problema do justo que sofre.

Letra HeiSobre a Hospitalidade

הַכְנָסַת אוֹרְחִים

Avraham planta um eshel em Beer Sheva; a mulher de Shunem prepara câmara, mesa, cadeira e candeeiro para Elisha — a hospitalidade como fruto que rende filhos.

Letra AlefSobre o Luto

A casa de luto como escola da submissão do coração, a mortalidade decretada sobre Adam, e a parábola dos três amigos que acompanham o homem até o fim.

Letra BetSobre a Bênção

בְּרָכָה

D'us, fonte de toda bênção, não precisa das bênçãos das criaturas; as oito bênçãos da mesa, as cem bênçãos diárias, e a bênção sacerdotal que sustenta o mundo.

Letra GuimelSobre o Roubo

גְּזֵלָה

A gravidade única do roubo entre as transgressões, a obrigação de restituir, e por que roubar o gentio é ainda mais grave, por profanação do Nome.

Letra GuimelSobre a Soberba

גַּאֲוָה

A soberba como veste exclusiva do Rei dos reis; a geração do dilúvio, Sedoma, Faraó e Sancheriv, julgados pelo fogo; e o caminho oposto, da humildade extrema.

Letra GuimelSobre o Convertido

A porta de Iyov aberta ao forasteiro, os trinta e seis lugares em que a Torá adverte sobre o convertido, e o convertido justo que se une às asas da Presença Divina.

Letra GuimelSobre a Redenção

גְּאֻלָּה

Por que Israel não foi exterminado como as gerações antigas, mas disperso e subjugado; as três promessas de Yirmiyahu; e a esperança redobrada de David no exílio.

Letra DaletSobre as Leis

דִּינִין

O mundo criado e sustentado pelo juízo, o trono da glória fundado em justiça, e por que o roubo e a profanação do Nome são mais graves que o assassinato.

Letra HeiSobre a Submissão

הַכְנָעָה

A submissão como raiz da Torá e do coração partido; Achav e Menashé perdoados ao se submeterem; e a submissão dos marinheiros de Yoná em meio à tempestade.

Letra HeiSobre o Envergonhar em Público

הַלְבָּנַת פָּנִים

Melhor lançar-se à fornalha ardente do que envergonhar o companheiro em público; a vergonha como metade do assassinato; Tamar e Yossef como paradigmas de silêncio.

Letra VavSobre a Confissão

A confissão como preceito positivo da Torá; Achan e Adoni-Bezek perdoados ao se confessarem; os filhos de Korach que se confessaram em silêncio; a lágrima como selo do arrependimento.

Letra ChetSobre a Lisonja

חֲנֻפָּה

Por que o lisonjeador é mais grave que o idólatra; a destruição de Israel causada pela lisonja a Agripas; e a exceção limitada de Yaakov diante de Essav.

Letra ChetSobre o Desejo

חֶמְדָּה

O pecado primordial nasceu da cobiça; Gechazi leproso e Achav condenado por cobiçarem o que não lhes pertencia; e “não cobiçarás” como síntese de todos os mandamentos.