Pirkei Avot — Ética dos Pais · Dvar Torah Israel

FonteMishná — מַסֶּכֶת אָבוֹת

ComentadoresRambam, Rabbeinu Yoná, Bartenura, Shemoná Perakim

Estrutura6 capítulos, divididos em 13 partes

TraduçãoOriginal, a partir do hebraico de domínio público

Pirkei Avot ("Capítulos dos Pais", ou "Ética dos Pais") é o tratado mais amado da Mishná: não trata de leis rituais, mas de ética, caráter e sabedoria de vida. São seis capítulos de máximas dos sábios, de Moisés no Sinai até os mestres da Mishná — sobre o estudo, a humildade, a justiça, a amizade, o domínio de si e o sentido da vida.

Esta edição tem foco em ética e racionalismo, e põe a Mishná lado a lado com os seus grandes intérpretes — muitos deles quase inéditos em português. Em cada mishná, o texto vem acompanhado de um aparato de comentadores de domínio público, escolhidos pela sua riqueza ética e racionalista: o Rambam (Maimônides), no seu Comentário à Mishná — a leitura filosófica e racionalista; Rabbeinu Yoná de Gerona — o caminho da piedade e do mussar (ética); o Bartenura — o comentário clássico, claro e historicamente preciso; e a Shemoná Perakim ("Oito Seções") do Rambam, a sua introdução a Avot, onde trata da alma e do meio-termo das virtudes.

Cada capítulo do tratado foi dividido em partes menores, para facilitar a leitura com o aparato completo de comentadores lado a lado com o texto original.

Os Capítulos

Capítulo I · 1:1–1:6A cadeia da tradição

פֶּרֶק רִאשׁוֹן — מִשְׁנָיוֹת א׳–ו׳

A cadeia da tradição; os três pilares; servir sem visar recompensa; a amizade.

Capítulo I · 1:7–1:12O mau vizinho e a ética do juiz

פֶּרֶק רִאשׁוֹן — מִשְׁנָיוֹת ז׳–י״ב

O mau vizinho, a ética do juiz, fugir do poder, ser dos discípulos de Aarão.

Capítulo I · 1:13–1:18"Se não sou eu por mim"

פֶּרֶק רִאשׁוֹן — מִשְׁנָיוֹת י״ג–י״ח

A fama vã, o "se não sou eu por mim" de Hilel, a Torá como eixo, o silêncio e o ato, os três pilares.

Capítulo II · 2:1–2:8O caminho do meio

פֶּרֶק שֵׁנִי — מִשְׁנָיוֹת א׳–ח׳

O caminho do meio (com a Shemoná Perakim), Torá com trabalho, e Rabban Yochanan ben Zakai.

Capítulo II · 2:9–2:16O bom coração

פֶּרֶק שֵׁנִי — מִשְׁנָיוֹת ט׳–ט״ז

O bom coração, arrepender-se um dia antes da morte, "não te cabe completar a obra".

Capítulo III · 3:1–3:9"Sabe de onde vieste"

פֶּרֶק שְׁלִישִׁי — מִשְׁנָיוֹת א׳–ט׳

"Sabe de onde vieste", a Presença entre os que estudam, "dá-Lhe do que é d'Ele".

Capítulo III · 3:10–3:18O livre-arbítrio

פֶּרֶק שְׁלִישִׁי — מִשְׁנָיוֹת י׳–י״ח

"Amado o homem criado à imagem", "tudo é previsto e a liberdade é dada", "se não há farinha não há Torá".

Capítulo IV · 4:1–4:11Quem é sábio, forte, rico

פֶּרֶק רְבִיעִי — מִשְׁנָיוֹת א׳–י״א

"Quem é sábio, forte, rico" (Ben Zoma), a humildade, não fazer da Torá um machado.

Capítulo IV · 4:12–4:22As três coroas

פֶּרֶק רְבִיעִי — מִשְׁנָיוֹת י״ב–כ״ב

As três coroas e a do bom nome, o mundo como vestíbulo, a hora de teshuvá, a ressurreição.

Capítulo V · 5:1–5:12Com dez palavras o mundo foi criado

פֶּרֶק חֲמִישִׁי — מִשְׁנָיוֹת א׳–י״ב

"Com dez palavras o mundo foi criado", as dez provações de Abraão, os dez milagres do Templo, as sete marcas do sábio, os quatro temperamentos.

Capítulo V · 5:13–5:23Esponja, funil, filtro, peneira

פֶּרֶק חֲמִישִׁי — מִשְׁנָיוֹת י״ג–כ״ג

Os quatro tipos na caridade e diante dos sábios (esponja, funil, filtro, peneira), o amor que não depende de nada (Davi e Jônatas), a controvérsia em nome do Céu, os discípulos de Abraão e de Bilam, as idades do homem, "vira-a e revira-a".

Capítulo VI · Kinyan Torá · 6:1–6:6O estudo lishmá

פֶּרֶק שִׁשִּׁי — קִנְיַן תּוֹרָה · מִשְׁנָיוֹת א׳–ו׳

O estudo lishmá de Rabi Meir, "não há homem livre senão o que se ocupa da Torá", honrar quem nos ensina (Davi e Achitofel), o caminho de pão e sal, as quarenta e oito coisas.

Capítulo VI · Kinyan Torá · 6:7–6:11Tudo foi criado para a Sua glória

פֶּרֶק שִׁשִּׁי — קִנְיַן תּוֹרָה · מִשְׁנָיוֹת ז׳–י״א

A Torá que dá vida, as virtudes belas aos justos, Rabi Yossi ben Kisma ("nem por todo o ouro do mundo"), as cinco posses do Santo, "tudo foi criado para a Sua glória".

Sobre esta tradução e as fontes. A tradução ao português é original, feita a partir do hebraico. Todos os textos hebraicos são de domínio público: a Mishná (ed. Torat Emet); o Rambam (Comentário à Mishná e Shemoná Perakim, eds. Vilna/Wikisource); Rabbeinu Yoná (ed. Berlim, 1848); e o Bartenura (ed. Torat Emet). Os blocos hebraicos do aparato são reproduzidos verbatim da fonte. Traduções inglesas consultadas só para conferência, sem reprodução. Notas e redação originais. Uso não-comercial.