Capítulo VI — Kinyan Torá — mishnayot 7 a 11 (fim do tratado)

Grande é a Torá, que dá vida aos que a praticam neste mundo e no Mundo Vindouro, conforme está dito (Provérbios 4:22): "pois são vida para os que as acham, e para toda a sua carne, cura". E diz (Provérbios 3:8): "isso será saúde para o teu umbigo e refrigério para os teus ossos". E diz (Provérbios 3:18): "árvore de vida é ela para os que dela se apegam, e os que a sustêm são felizes". E diz (Provérbios 1:9): "pois são um adorno de graça para a tua cabeça, e colares para o teu pescoço". E diz (Provérbios 4:9): "dará à tua cabeça um adorno de graça; coroa de glória te entregará". E diz (Provérbios 9:11): "pois por mim se multiplicarão os teus dias, e se acrescentarão a ti anos de vida". E diz (Provérbios 3:16): "longura de dias há na sua direita; na sua esquerda, riqueza e honra". E diz (Provérbios 3:2): "pois longura de dias, e anos de vida, e paz te acrescentarão". E diz (Provérbios 3:17): "os seus caminhos são caminhos de doçura, e todas as suas veredas são paz".

Rabi Shimon ben Iehudá, em nome de Rabi Shimon ben Iochai, diz: a beleza, a força, a riqueza, a honra, a sabedoria, a velhice, as cãs e os filhos são convenientes aos justos e convenientes ao mundo, conforme está dito (Provérbios 16:31): "coroa de glória são as cãs; no caminho da justiça se acham"; e diz (Provérbios 20:29): "a glória dos jovens é a sua força, e o esplendor dos anciãos são as cãs"; e diz (Provérbios 14:24): "a coroa dos sábios é a sua riqueza"; e diz (Provérbios 17:6): "a coroa dos anciãos são os filhos dos filhos, e a glória dos filhos são os seus pais"; e diz (Isaías 24:23): "e a lua se envergonhará, e o sol se confundirá, pois o Eterno dos Exércitos reinará no monte Sião e em Jerusalém, e diante dos seus anciãos haverá glória". Rabi Shimon ben Menasiá diz: estas sete qualidades que os sábios enumeraram para os justos, todas se cumpriram em Rabi Iehudá ha-Nassi e nos seus filhos.

Disse Rabi Iossi ben Kisma: certa vez eu ia caminhando pelo caminho, e encontrou-me um homem, e deu-me saudação (shalom), e retribuí-lhe a saudação. Disse-me: "rabi, de que lugar és?". Disse-lhe: "de uma grande cidade de sábios e de escribas sou eu". Disse-me: "rabi, se for da tua vontade morar conosco no nosso lugar, eu te darei mil milhares de dinares de ouro, e pedras preciosas e pérolas". Disse-lhe: "meu filho, ainda que me deres toda a prata, o ouro, as pedras preciosas e as pérolas que há no mundo, eu não moro senão num lugar de Torá". E, mais ainda: na hora da partida de uma pessoa, não acompanham o homem nem prata, nem ouro, nem pedras preciosas, nem pérolas — senão a Torá e as boas obras apenas, conforme está dito (Provérbios 6:22): "ao caminhares, ela te guiará; ao deitares, velará sobre ti; e ao despertares, ela falará contigo". "Ao caminhares, ela te guiará" — neste mundo; "ao deitares, velará sobre ti" — no túmulo; "e ao despertares, ela falará contigo" — no Mundo Vindouro. E assim está escrito no Livro dos Salmos, por Davi, rei de Israel (Salmos 119:72): "melhor é para mim a Torá da tua boca do que milhares de peças de ouro e prata". E diz (Ageu 2:8): "minha é a prata e meu é o ouro, diz o Eterno dos Exércitos".

Cinco posses (kinyanim) adquiriu para si o Santo, bendito seja, no Seu mundo, e são elas: a Torá, uma posse; os céus e a terra, uma posse; Abraão, uma posse; Israel, uma posse; o Templo, uma posse. A Torá, de onde se prova? Pois está escrito (Provérbios 8:22): "o Eterno me adquiriu (kanani) como princípio do seu caminho, antes das suas obras, desde então". Os céus e a terra, de onde? Pois está escrito (Isaías 66:1): "assim diz o Eterno: os céus são o meu trono, e a terra o estrado dos meus pés; que casa é esta que me edificaríeis, e que lugar seria o do meu repouso?"; e diz (Salmos 104:24): "quão numerosas são as tuas obras, ó Eterno! Todas com sabedoria fizeste; cheia está a terra das tuas posses". Abraão, de onde? Pois está escrito (Gênesis 14:19): "e abençoou-o, e disse: bendito seja Abrão pelo D'us Altíssimo, dono (koné) dos céus e da terra". Israel, de onde? Pois está escrito (Êxodo 15:16): "até que passe o teu povo, ó Eterno, até que passe o povo que adquiriste (kanita)"; e diz (Salmos 16:3): "aos santos que estão na terra, a eles pertence, e aos nobres está todo o meu deleite". O Templo, de onde? Pois está escrito (Êxodo 15:17): "lugar para o teu assento fizeste, ó Eterno; o santuário, ó Eterno, que as tuas mãos estabeleceram"; e diz (Salmos 78:54): "e trouxe-os ao limite do seu lugar santo, a este monte que a sua direita adquiriu (kantá)".

Tudo o que o Santo, bendito seja, criou no Seu mundo, não o criou senão para a Sua glória, conforme está dito (Isaías 43:7): "todo o que é chamado pelo meu nome, e para a minha glória o criei, o formei, e também o fiz"; e diz (Êxodo 15:18): "o Eterno reinará para todo o sempre". Rabi Chananiá ben Akashiá diz: quis o Santo, bendito seja, dar mérito a Israel; por isso lhes multiplicou a Torá e os mandamentos, conforme está dito (Isaías 42:21): "o Eterno se agradou, por amor da sua justiça, em engrandecer a Torá e a tornar gloriosa".