Sefarim · Filosofia · Séc. XV

Sefer HaIkkarim

סֵפֶר הָעִקָּרִים

Livro dos Fundamentos — os três princípios da fé judaica e seus ramos

AutorRav Yosef Albo (יוסף אלבו)
Datasc. 1380–1444, Aragão / Espanha
Estrutura4 tratados (מאמרים), ~78 capítulos
TraduçãoDo hebraico; referência: Isaac Husik (JPS, 1929)

Rav Yosef Albo foi discípulo de Rav Hasdai Crescas e um dos últimos grandes filósofos judeus da Espanha medieval. Compôs o Sefer HaIkkarim — o "Livro dos Fundamentos" — na esteira do debate sobre quais são os princípios indispensáveis da fé judaica. Contra os 13 princípios do Rambam (que ele considera excessivamente técnicos) e os 6 de Crescas, Albo propõe uma estrutura mais simples e mais abrangente: três fundamentos (ikkarim) dos quais todos os demais princípios se derivam como ramos.

Os três fundamentos de Albo são: a existência de D'us, a origem divina da Torá, e a retribuição divina. Cada tratado explora um desses fundamentos em profundidade, com rigor filosófico e clareza pedagógica. O estilo é mais acessível do que o do Rambam — Albo escreve para um público culto mas não necessariamente especializado em filosofia, e isso torna o livro uma porta de entrada ideal para o pensamento teológico judaico medieval.

Sefer HaIkkarim é a obra que Rav Yichya Qafih (autor das Milchamot Hashem) cita na introdução de sua obra como parte da cadeia do racionalismo judaico. Esta tradução apresenta o hebraico original e o português lado a lado, com notas e comentários baseados nos Rishonim e na filosofia medieval comparada.

Os Quatro Tratados

Maamar I — Introdução e os Três Fundamentos

מַאֲמָר רִאשׁוֹן — הַקְדָּמָה וְהָעִקָּרִים הַשְּׁלֹשָׁה

A introdução geral da obra e a apresentação dos três princípios fundamentais: existência de D'us, origem divina da Torá, e retribuição. Discussão sobre o que constitui um fundamento (ikar) e a distinção entre princípios, derivados e crenças.

Maamar II — A Existência de D'us

מַאֲמָר שֵׁנִי — מְצִיאוּת הָאֵל

Provas da existência divina, os atributos de D'us, e a análise de conceitos como unidade, eternidade e providência. Diálogo com Aristóteles, Averróis e o Rambam.

Maamar III — A Origem Divina da Torá

מַאֲמָר שְׁלִישִׁי — תּוֹרָה מִן הַשָּׁמַיִם

A natureza da revelação, a profecia de Moisés, e a diferença entre a Torá de Israel e as demais leis religiosas da humanidade.

Maamar IV — A Retribuição Divina

מַאֲמָר רְבִיעִי — הַשְׁגָּחָה וּגְמוּל

Providência divina, livre-arbítrio, o problema do mal, a ressurreição e o mundo vindouro. O tratado mais extenso da obra.