Vasos de esterco (de gado) e vasos de barro, através dos quais as raízes podem sair, não tornam as sementes suscetíveis (à impureza). O vaso perfurado não torna as sementes suscetíveis; e o que não é perfurado torna as sementes suscetíveis. Qual é a medida do orifício? O suficiente para que uma raiz pequena saia por ele. Se o encheu de terra até a borda, eis que ele é como uma tábua sem rebordo.
Fechando o Perek Bet, a mishná retoma o princípio de que sementes só se tornam suscetíveis à impureza depois de destacadas do solo, e que um vaso perfurado é considerado, para esse fim, equivalente ao próprio solo — ou seja, sementes plantadas nele continuam contando como ligadas à terra, não suscetíveis, enquanto um vaso não perfurado as torna independentes, como se estivessem destacadas. A mishná estende esse princípio a vasos porosos por natureza: mesmo sem um orifício propriamente dito, um vaso de esterco de gado ou de barro cru, através do qual as raízes conseguem penetrar sozinhas pela própria porosidade do material, já é equiparado a um vaso perfurado — e por isso não torna as sementes suscetíveis, mesmo sem furo algum.
A medida exata do orifício que basta para essa equiparação é definida com precisão: um buraco grande o suficiente para que uma raiz pequena consiga sair por ele — nem mais, nem menos. E o capítulo se fecha com um caso limite: se alguém encheu de terra um vaso não perfurado até transbordar a borda, de modo que a terra fica exposta ao ar dos quatro lados, esse vaso deixa de funcionar como recipiente fechado e passa a ser tratado como uma tábua plana sem rebordo — um objeto que, por não reter nada dentro de si, nunca torna suscetíveis as sementes ou a água que nele estejam, sendo equiparado ao solo aberto. Com esta mishná termina o Perek Bet de Massechet Uktzin, que prossegue no Perek Guimel, o terceiro e último capítulo de todo o tratado — e de toda a Mishná.
Já foi dito antes, em Massechet Machshirin, primeiro capítulo, que as sementes não se tornam suscetíveis enquanto estão ligadas à terra; e já explicamos, no quarto capítulo de Machshirin, que a água só torna suscetível à impureza quando está destacada da terra, mas quando está na terra não torna suscetível. E, por causa desse princípio, diz que vasos de esterco e vasos de barro, quando têm um orifício pelo qual saem as raízes das plantas, e estão pousados sobre a superfície do solo, cheios de água — essa água não torna suscetível, pois é como a própria terra, e não como algo destacado.
E já explicamos várias vezes que o vaso perfurado é como a terra, e o não perfurado não é como a terra; e quando sementes são plantadas em vaso perfurado, são consideradas como ligadas à terra — por isso, se forem misturadas com líquido, não se tornam suscetíveis. Mas se as plantas estão em vaso não perfurado, são como destacadas — por isso, se forem misturadas com líquido, tornam-se suscetíveis. E diz que esse vaso não perfurado, que é um recipiente e torna as sementes suscetíveis como explicamos, e cujos líquidos também tornam suscetível — se o encheu de terra até a borda, sua condição é a mesma de uma tábua sem rebordo, que, embora seja um recipiente, é pura, como se explicou em Kelim, capítulo 2.
E assim também aqui, não torna as sementes suscetíveis, pois deixou de ser um recipiente para esse efeito; e a água nele também não torna suscetível. E na Tosefta (capítulo 2) disseram: uma tábua que tem rebordo e foi inclinada para o lado não torna as sementes suscetíveis, pois, ao incliná-la, ela volta a ser como uma tábua sem rebordo, que não é um recipiente. E já explicamos várias vezes que “lizbez” é a borda elevada; e o sentido de dizer “não é recipiente” é que não recebe impureza.
“Vasos de esterco”: vasos feitos de esterco de gado.
“Através dos quais as raízes podem sair”: mesmo que não estejam perfurados, a raiz sai por si mesma e perfura o esterco e a terra daquele vaso. E por isso não se menciona vasos de pedra, pois estes são rígidos e a raiz não os perfura.
“O vaso perfurado não torna as sementes suscetíveis”: as que estão dentro dele, pois não recebem o “preparo” (hechsher) para a impureza, já que são consideradas como ligadas à terra; e as sementes só se tornam suscetíveis a receber impureza quando a água vem sobre elas depois de destacadas. E mesmo frutos já destacados não se tornam suscetíveis pela água que está dentro dele, pois a água não torna suscetível quando está ligada à terra — é preciso que a água esteja destacada; e essa água que está num vaso perfurado é equiparada à que está pousada sobre a terra.
“E o que não é perfurado torna as sementes suscetíveis”: pois tanto a água que está dentro dele quanto as sementes são consideradas como destacadas.
“Se o encheu”: o vaso não perfurado.
“De terra até a borda”: uma vez que (a terra) fica exposta ao ar dos quatro lados, é como um vaso perfurado, e é considerada como ligada à terra, tanto a água quanto as sementes que nele estejam.
“Como uma tábua sem rebordo”: que não tem borda de um lado nem de outro, mas é lisa e plana — a água nela não torna as sementes suscetíveis, e são consideradas como ligadas à terra, já que se vê o ar dos quatro lados.