Aquele que deixou um am haaretz dentro de sua casa para guardá-la: enquanto ele vê os que entram e os que saem, os alimentos, as bebidas e os utensílios de barro abertos estão impuros; mas os leitos, os assentos e os utensílios de barro cercados com tampa bem ajustada estão puros. E se ele não vê nem os que entram nem os que saem, ainda que esteja conduzido, ainda que esteja amarrado, tudo está impuro.
Quando o am haaretz é deixado explicitamente para vigiar a casa — e não apenas presente nela, como nos casos anteriores —, o critério muda: o que importa é se ele consegue ver os que entram e os que saem. Se pode vê-los, presume-se que permanece atento em seu posto, sem tocar em nada, de modo que apenas os alimentos, as bebidas e os utensílios de barro abertos se tornam impuros — categorias cuja impureza, por decreto rabínico, se aplica facilmente à mera vigilância de um am haaretz —, enquanto os leitos, os assentos e os utensílios de barro bem lacrados, que exigiriam contato direto ou deslocamento (hesset) para se tornarem impuros, permanecem puros, pois não se presume que ele os tenha tocado ou movido. Mas se ele não pode ver nem os que entram nem os que saem — mesmo que esteja fisicamente incapacitado de se mover, conduzido ou amarrado —, tudo se torna impuro, pois teme-se que tenha entrado ali um gentio ou uma mulher em nidá, capazes de tornar impuros até os leitos e os assentos pelo simples deslocamento.
Já sabes que a impureza dos alimentos e das bebidas é leve, e que o utensílio de barro não se torna “pai da impureza”; por isso decretaram que se torna impuro tudo o que há na casa desses tipos, por causa da vigilância do am haaretz. Já os leitos e os assentos, que são “pai da impureza” por serem considerados o leito do zav, só os julgamos assim quando o dono da casa não vê quem entra na casa nem quem sai dela, e o am haaretz fica sozinho na vigilância. Da mesma forma, o utensílio de barro cercado com tampa bem ajustada não se torna impuro por contato de impureza, senão pelo carregamento do zav, como já se explicou em nossas palavras na introdução desta ordem, e já explicamos isso em Eduyot; por isso não os julgamos impuros a não ser que o am haaretz fique sozinho ali sem receio, e não lhe reste ninguém que o veja.
E “conduzido” (muval): é aquele que teve as mãos e os pés cortados, de modo que não pode se locomover, até que homens saudáveis o levem e o carreguem; e por isso se chama “muval”, de sua expressão “trarão presentes” (Salmos 76). E já se disse que aquele que conduz o leproso, cujos membros caem, de modo que não pode ficar em pé nem se arrastar — mesmo assim, por a casa ficar sob o domínio do am haaretz, ela se torna como a casa do próprio am haaretz, em que tudo está impuro.
“Enquanto ele vê”: enquanto o dono da casa pode ver os que entram na casa e os que saem dela.
“Os alimentos e as bebidas etc. estão impuros”: pois receamos que este guardião, que é am haaretz, os tenha tocado.
“Mas os leitos e os assentos etc. estão puros”: pois o am haaretz não realiza atos de deitar-se ou sentar-se ali, e não torna impuro por deslocamento, já que só decretaram sobre a impureza de seu contato.
“Ainda que esteja conduzido”: mesmo que este guardião am haaretz esteja imobilizado, de modo que não pode caminhar a não ser que o carreguem.
“E ainda que esteja amarrado”: atado.
“Tudo está impuro”: pois não os declaramos impuros por causa do deitar-se ou sentar-se do am haaretz, mas sim porque receamos que ali tenha entrado um gentio ou uma mulher em nidá, e se tenha sentado ou deslocado algo, tornando tudo impuro.