A esposa de um chaver que deixou a esposa de um am haaretz moendo dentro de sua casa: se o moinho parou, a casa está impura. Se o moinho não parou, não há impureza senão até o lugar aonde ela pode estender a sua mão e tocar. Se eram duas, em ambos os casos a casa está impura, pois enquanto uma mói, a outra vai servindo, palavras de Rabi Meir. Mas os sábios dizem: não há impureza senão até o lugar aonde elas podem estender a sua mão e tocar.
A esposa de um chaver é considerada, para efeitos de confiabilidade sobre pureza, como o próprio chaver; e, inversamente, a esposa e os filhos de um am haaretz têm o mesmo estatuto que ele. Quando a esposa de um chaver deixa a esposa de um am haaretz moendo grãos em sua casa, o critério decisivo é se o moinho parou de girar: enquanto ele funciona, presume-se que ela está ocupada com seu trabalho e não percorre a casa tocando objetos, de modo que a impureza se limita ao alcance de sua mão; mas, uma vez que o moinho parou — sinal de que terminou sua tarefa —, teme-se que ela tenha se movido livremente pela casa, e toda ela se torna impura. Quando há duas mulheres, porém, Rabi Meir declara toda a casa impura em qualquer caso, pois enquanto uma continua moendo, a outra está livre para circular e tocar; os sábios, cuja opinião é normativa, mantêm o limite do alcance da mão mesmo neste caso.
Nosso princípio é que a esposa do chaver é como o chaver, e seus filhos e os membros de sua casa são como o chaver; e a esposa do am haaretz, seus filhos e os membros de sua casa são como ele, permanecendo na presunção de impureza — e já explicamos isso em Zeraim. E poderíamos pensar que os sábios concordariam com Rabi Meir quanto à mulher, porque ela é muito atarefada e manuseia coisas que não lhe dizem respeito, tateando sobre o que não lhe compete, revistando e revolvendo; e nos ensinaram que não há discordância nem mesmo quanto às mulheres. E a halachá é como os sábios.
“A esposa de um chaver”: que é digna de confiança quanto às pureza, pois a esposa do chaver é como o chaver.
“Que deixou a esposa de um am haaretz”: que não é digna de confiança, pois a esposa do am haaretz e seus filhos são como ele, até que aceitem sobre si as condições da chaverut.
“Se o moinho parou”: terminou de moer e parou de moer; pois enquanto está ocupada com seu trabalho no moinho, ela não anda apalpando pela casa.
“Mas os sábios dizem etc.”: e a halachá é como os sábios.