Aquele que deixou artesãos dentro de sua casa, a casa está impura, palavras de Rabi Meir. Mas os sábios dizem: não há impureza senão até o lugar aonde eles podem estender a sua mão e tocar.
Diferentemente do am haaretz comum tratado na mishná anterior, os artesãos que trabalham dentro de uma casa têm o hábito de manusear e examinar os objetos ao seu redor, no exercício de seu ofício. Por isso, poder-se-ia pensar que, quanto a eles, até os sábios concordariam com Rabi Meir em declarar toda a casa impura. A mishná ensina que não é assim: mesmo em relação aos artesãos, os sábios mantêm sua posição de que a impureza se limita ao alcance de suas mãos, sem que precisem descer de onde estão ou subir a um lugar elevado para alcançar algo — e a halachá segue os sábios, como observa o Rambam com base na Tosefta.
Estes artesãos são amei haaretz, e poderíamos pensar que, por eles utilizarem toda a casa, tudo o que há nela estaria impuro segundo os sábios; e nos informaram que mesmo os artesãos não tornam impuro senão tudo aquilo que possivelmente tocaram, sem descer até aquele objeto ou subir sobre algo elevado para então alcançá-lo. E assim se explicou na Tosefta, e a halachá é como os sábios.
“Aquele que deixou artesãos etc.”: porque os artesãos costumam apalpar tudo o que está na casa, poder-se-ia pensar que, nisto, os sábios concordam com Rabi Meir, de que toda a casa está impura; vem ensinar-nos que mesmo quanto aos artesãos os sábios discordam dele, e dizem que não há impureza senão até o lugar aonde eles podem estender a sua mão e tocar. E a halachá é como os sábios.