Uma basílica é domínio privado quanto ao shabat e domínio público quanto à impureza. Rabi Yehudá diz: se alguém está parado nesta porta e vê os que entram e os que saem por aquela outra porta, é domínio privado para uma coisa e para outra; e se não, é domínio privado quanto ao shabat e domínio público quanto à impureza.
Depois de tratar do vale, esta mishná passa a um espaço construído: a basílica, um grande edifício público, semelhante aos que se erguiam para reunir o povo ou para servir de sede aos tribunais, como a Câmara das Pedras Lavradas do Templo. Sendo um edifício vasto e aberto, com múltiplas entradas, a basílica não é domínio público quanto ao shabat (por não ser via de passagem retilínea), mas é domínio público quanto à impureza, por ser efetivamente frequentada por multidões. Rabi Yehudá propõe um critério de exceção: quando a visibilidade entre as duas portas permite a alguém parado numa delas controlar quem entra e sai pela outra, o espaço todo passa a ser tratado, como um único ambiente contido, como domínio privado também para a impureza.
“Basílica”: é um edifício muito grande, estendido em largura de portas, como os lugares construídos para reunir o povo; e é dos edifícios dos reis, por isso dizem “basílica dos reis”. E a halachá não é como Rabi Yehudá.
“Basílica”: uma grande praça. E assim dizemos no segundo capítulo do tratado Ioma (24a): a Câmara das Pedras Lavradas era como uma grande basílica. “E vê os que entram e os que saem”: pois, quando vê os que entram e os que saem, é considerado mais domínio privado. E a halachá não é como Rabi Yehudá.