A dúvida em domínio privado é impura, até que ele diga: “não toquei”. A dúvida em domínio público é pura, até que ele diga: “toquei”. Qual é o domínio público? Os caminhos de Bet Guilgul, e semelhantes a eles, são domínio privado quanto ao shabat, e domínio público quanto à impureza. Disse Rabi Elazar: não mencionaram os caminhos de Bet Guilgul senão porque são domínio privado para uma coisa e para outra. Os caminhos que se abrem para cisternas, valas, cavernas e lagares são domínio privado quanto ao shabat e domínio público quanto à impureza.
Esta mishná esclarece dois pontos. Primeiro, que a presunção de impureza (ou pureza) do domínio privado (ou público) só é afastada pela própria palavra do interessado, quando ele afirma com segurança o contrário do que o domínio indicaria. Segundo, e mais importante para o restante do perek, que a classificação de um lugar como domínio privado ou público quanto à impureza é independente da sua classificação quanto ao shabat — um mesmo caminho estreito e sinuoso, como os de Bet Guilgul, pode ser domínio privado para o shabat (por não ser retilíneo nem largo o bastante) e ainda assim domínio público para a impureza (por ser frequentado por muitos). Rabi Elazar discorda quanto aos caminhos de Bet Guilgul especificamente, considerando-os domínio privado para ambos os fins.
“Os caminhos de Bet Guilgul”: são lugares por onde a maioria das pessoas não anda. E quanto ao sentido de “que se abrem para valas”: é que, no topo do beco, há uma escavação cavada no solo — seja uma cisterna, uma vala ou uma caverna —, e se ergue ali um muro que a delimita, tornando-se um beco que não atravessa de um lado ao outro, pois a pessoa não pode entrar de um lado e sair do outro. E já explicamos, no início de Shabat, no restante desse tratado, e em Eruvin, as leis dos domínios do shabat, o que são; e por esses princípios ali explicados se saberá qual lugar é domínio privado e qual é domínio público quanto ao shabat, segundo as condições esclarecidas para cada domínio, conforme explicamos ali.
“Até que ele diga: não toquei”: não exatamente que diga com certeza que não tocou, pois a mesma lei se aplica quando há algo em que se apoiar para concluir que não tocou. “Os caminhos de Bet Guilgul”: um lugar circular que sobe e desce, por onde a maioria das pessoas não consegue andar. “Domínio privado quanto ao shabat”: não é domínio privado propriamente dito, mas sim carmelit (domínio intermediário entre o privado e o público); e por que o chamam de domínio privado? Porque não é domínio público — e o mesmo se ensina logo adiante, que o vale, na época do calor, é domínio privado quanto ao shabat, também não sendo domínio privado propriamente dito, mas carmelit. E todos estes tipos que se ensinam aqui como domínio público falam de quando não há três pessoas no momento em que surge a dúvida; e, ainda assim, já que muitas pessoas costumam estar ali, é considerado como domínio público. Pois, se houvesse três pessoas presentes naquele momento, seria puro mesmo no mais recôndito dos quartos, pois se deriva da sotá que ali é domínio privado, porque não há senão duas pessoas: o que se deita e a que se deita com ele.