Se um homem entrou num vale na época das chuvas, e havia impureza num certo campo, e disse: “fui até aquele lugar, mas não sei se entrei naquele campo ou se não entrei” — Rabi Elazar declara puro; mas os sábios declaram impuro.
Esta mishná aplica ao caso concreto do vale a distinção que Rabi Elazar propôs de modo geral na mishná anterior. Na época das chuvas, como se explicará nas próximas mishnayot, os campos do vale são tratados como domínio privado, por serem arados e semeados, de modo que ninguém costuma andar sobre eles. Diante da confissão do próprio homem — de que esteve no vale, mas não sabe se pisou justamente no campo impuro —, Rabi Elazar volta a aplicar sua regra de que a dúvida de entrada é sempre pura, tratando cada campo como uma unidade distinta dentro do vale; os sábios, porém, mantêm o princípio geral de que toda dúvida em domínio privado — inclusive a de mera entrada — se resolve para a impureza, e a halachá segue os sábios, como já indicado na mishná anterior.
“O vale”: são os campos que se aram e se semeiam, e eles, na época das chuvas, são domínio privado quanto à impureza e ao shabat, como se explicou neste capítulo; e a razão disso é que, nesta época, ninguém anda neles para não estragá-los com os pés. E se o campo era um dentre os campos impuros, e ele disse: “eu entrei neste vale, no qual há muitos campos, e não sei se andei neste campo ou não” — Rabi Elazar declara puro, porque é dúvida de entrada; e os sábios declaram impuro, conforme o princípio já estabelecido por eles, de que a dúvida de impureza em domínio privado é impura, seja dúvida de entrada, seja dúvida de contato. E a halachá é como os sábios.
“Vale”: campos de muitas pessoas; e na época das chuvas, quando estão arados e semeados, têm a lei de domínio privado, porque as pessoas têm cuidado de não andar sobre as sementes para não as estragar. “Rabi Elazar declara puro”: pois é para ele dúvida de entrada, e nem todo o vale é considerado como um único campo, porque os campos são divididos por seus próprios limites.