Rabi Eliezer diz: os três são iguais. O primeiro (grau), seja no sagrado, seja na teruma, seja no chulin, contamina dois e invalida um no sagrado; contamina um e invalida um na teruma; e invalida o chulin. O segundo (grau), em todos eles, contamina um e invalida um no sagrado, e contamina o líquido de chulin, e invalida os alimentos de teruma. O terceiro (grau), em todos eles, contamina o líquido do sagrado e invalida os alimentos do sagrado.
Toda esta declaração é clara e verdadeira, exceto um ponto no qual Rabi Eliezer discorda do tanna anterior — a saber, que a impureza do sagrado, ainda que se origine do chulin, chega até o quarto grau: o primeiro grau do chulin transmite a impureza até o quarto grau no sagrado — contamina o segundo e o terceiro, e invalida o quarto; e o terceiro grau do chulin igualmente invalida o quarto grau do sagrado, e contamina o líquido do sagrado, tornando-o líquido impuro. Já vimos, na opinião do tanna anterior (mishná 6), que isso só ocorre com o terceiro grau da própria teruma, mas o chulin preparado na pureza da teruma tem apenas dois impuros e um inválido, e mesmo no sagrado a impureza não passa além do terceiro grau — tanto mais quando a origem da impureza é do próprio chulin. A halachá não segue Rabi Eliezer.
Toda esta declaração é clara e verdadeira, exceto um ponto no qual Rabi Eliezer discorda — a saber, que a impureza do sagrado, ainda que sua origem seja do chulin, chega até o quarto grau, conforme explica ao dizer que o primeiro grau do chulin transmite a impureza até o quarto grau no sagrado, e que este contamina o segundo e o terceiro, e invalida o quarto; e disse também que o terceiro grau do chulin igualmente invalida o quarto grau do sagrado, e contamina o líquido do sagrado, tornando-o líquido impuro. Já se disse antes, na palavra do tanna primeiro (tanna kamma), que isso não ocorre senão com o terceiro grau da própria teruma; mas o chulin preparado na pureza da teruma, eis que não se encontra nele senão dois impuros e um inválido, e mesmo no sagrado a impureza não passa além do terceiro grau, conforme explicamos — tanto mais se a origem da impureza fosse do próprio chulin. E a halachá não segue Rabi Eliezer.
“Rabi Eliezer diz: os três são iguais”: conforme ele mesmo explica adiante, pois Rabi Eliezer não sustenta que a pureza da teruma seja como impureza perante o sagrado. “O terceiro (grau), em todos eles”: não se encontra terceiro grau no chulin, a menos que tenha sido preparado na pureza da teruma. E a halachá não segue Rabi Eliezer.