A mulher que estava conservando verdura numa panela, e tocou numa folha fora da panela, num lugar seco — ainda que haja nela (a medida de) um ovo, ela é impura e tudo (o resto) é puro. (Se) tocou num lugar (molhado pelo) líquido: se há nela (a medida de) um ovo, tudo é impuro; (se) não há nela (a medida de) um ovo, ela é impura e tudo (o resto) é puro. (Se) a folha retornou à panela, tudo é impuro. (Se) ela estava em contato com impuro por morto, e tocou, seja num lugar (molhado pelo) líquido, seja num lugar seco: se há nela (a medida de) um ovo, tudo é impuro; (se) não há nela (a medida de) um ovo, ela é impura e tudo (o resto) é puro. (Se) ela era tevulat yom e sacudia a panela com mãos impuras, e viu líquidos sobre suas mãos — havendo dúvida se espirraram da panela, havendo dúvida se o caule (molhado) tocou suas mãos — a verdura é inválida e a panela é pura.
Segundo Rambam e Bartenura, trata-se de uma mulher que conserva verdura de teruma numa panela, tocando-a com mãos impuras (impureza de segundo grau, que invalida a teruma). A folha em questão está meio dentro da panela, em contato com o líquido, e meio fora, seca. Se ela toca apenas na parte seca — mesmo havendo ali a medida de um ovo, suficiente para contaminar outros alimentos — apenas aquela folha se torna impura (de terceiro grau, pois as mãos são de segundo grau), e o restante permanece puro, porque terceiro grau não produz quarto grau na teruma. Mas se ela toca na parte molhada pelo líquido, esse líquido torna-se primeiro grau (pois tudo o que invalida a teruma torna os líquidos primeiro grau), contaminando a folha como segundo grau; e, por estar ligado ao líquido de toda a panela, se há a medida de um ovo, tudo se torna impuro — inclusive a própria panela. O mesmo ocorre se a folha, tocada no lugar seco, é devolvida à panela: o líquido ali contido é então contaminado e propaga a impureza a tudo. Se, em vez de mãos impuras comuns, a mulher estava em contato com um impuro por morto (ela própria de primeiro grau), a folha que toca torna-se de segundo grau, e a mesma regra da medida de um ovo se aplica. Por fim, no caso da mulher tevulat yom (que imergiu naquele mesmo dia, mas ainda aguarda o pôr do sol para completar sua purificação), soma-se a essa uma segunda impureza — a das mãos, sempre consideradas de segundo grau. Havendo dúvida se o líquido em suas mãos veio de respingos da panela ou do contato com o caule molhado, a verdura torna-se inválida, por rigor especial da dúvida de tevulat yom perante a teruma; mas a panela permanece pura, pois a tevulat yom não torna os líquidos primeiro grau mesmo em contato certo, e a dúvida quanto às mãos é tratada com leniência.
O primeiro ponto que se deve saber é que esta verdura é chulin (comida comum). E quando diz, no início, “a mulher que estava conservando verdura”, trata-se de uma mulher em nidá, que é fonte de impureza; e não se quer dizer com “conservando” que ela mesma estivesse conservando sendo nidá, mas sim que a explicação é esta: havia uma panela com verdura em conserva, e uma mulher nidá tocou numa folha fora da panela. Se ela tocou nesta folha da verdura que sai para fora da panela, e esta folha estava seca — ainda que na parte que sai da verdura, fora da panela, houvesse a medida de um ovo — ela é impura, e o restante das verduras que estão na panela são puras; e da mesma forma a panela e o líquido em que esta verdura foi conservada, tudo é puro, porque esta folha é como que separada de tudo o que está na panela, por sair da panela, ainda que parte dela esteja dentro da panela. E se esta folha que está fora da panela tem líquido nela, e ela a tocou, e havia nela a medida de um ovo — por ser a medida de um ovo, o líquido que está nela se torna impuro, e este líquido está conectado ao líquido que está dentro da panela, no qual esta coisa conservada foi conservada, de modo que contamina todo o líquido que está dentro da panela; e por isso se contaminam toda a verdura e a panela, pois líquidos impuros contaminam os utensílios e os alimentos, conforme já se explicou. E se não havia nela a medida de um ovo, não contamina o líquido a ela conectado, conforme já se explicou. Em seguida disse: “se retornou à panela, tudo é impuro” — quer dizer, se havia nela a medida de um ovo e ela estava seca e ela a tocou fora da panela — do que dissemos que ela é impura e o restante é puro, tudo isso enquanto ela permanecesse fora da panela; mas se retornou à panela, ela contamina o líquido que está dentro da panela, no qual a verdura foi conservada, e este líquido contamina a panela e tudo o que está nela, conforme já se explicou. Em seguida disse: “estava em contato com impuro por morto” — que é primeiro grau de impureza, conforme explicamos no oitavo capítulo de Kelim — “e tocou” — refere-se à verdura que está na panela, seja no lugar do líquido, seja no lugar seco: se há nela a medida de um ovo, tudo é impuro; e isso porque este ovo se torna segundo grau de impureza, e, por estar dentro da panela, toda a verdura em conserva se torna um conjunto ligado, e contamina o líquido que está dentro da panela, conforme se explicará neste capítulo, que o segundo grau em chulin contamina o líquido de chulin.
Em seguida disse: “estava tevulat yom sacudindo a panela com mãos impuras” — pois a tevulat yom, por si só, não contamina chulin; por isso foi necessário dizer “mãos impuras”, para nos informar que ela era tevulat yom, conforme a intenção explicada na Tosefta, onde se diz: um puro cujas mãos são impuras contamina o líquido de chulin; Rabi Elazar bar Rabi Shimon diz que não há distinção quanto às mãos para a tevulat yom — ou seja, não há diferença entre suas mãos estarem impuras ou puras — mas não é essa a halachá, e não é a essa intenção que se refere aqui. Antes, o fato de a verdura ser inválida e a panela pura deve-se a que os líquidos que se contaminaram por causa das mãos não contaminam o utensílio de modo algum, conforme já explicamos na introdução desta ordem.
“A mulher”: fala-se de uma mulher pura. “Que estava conservando verdura”: de teruma, numa panela; e aquela verdura não foi tornada apta a receber impureza a não ser pelo costume de quem conserva, que corta a verdura sem líquido, salga-a e a coloca na panela ou no barril, e depois coloca sobre ela vinho, vinagre ou azeite. “Tocou”: com mãos impuras, que invalidam a teruma. “Numa folha”: de verdura, que estava metade na panela com os líquidos e metade fora da panela, seca, e ela tocou no lugar seco. “Ainda que haja nela a medida de um ovo”: que é a medida para contaminar alimentos. “Ela é impura”: aquela folha. “E tudo é puro”: o restante da verdura e os líquidos que estão na panela — pois esta folha, parte da qual está na panela, não vem contaminá-los, porque as mãos são de segundo grau, e a folha é de terceiro grau, e terceiro grau não produz quarto grau na teruma. “Tocou”: com mãos comuns, que são de segundo grau. “No lugar do líquido”: isto é, num lugar onde a folha não está seca — o líquido que está sobre ela torna-se primeiro grau, pois tudo o que invalida a teruma contamina os líquidos, tornando-os primeiro grau, e o líquido torna a folha de segundo grau; por isso, quando há na folha a medida de um ovo, essa é a medida para contaminar outras coisas. “Tudo é impuro”: até a própria panela, pois a parte da folha que está na panela torna o líquido da panela primeiro grau, e este volta e contamina a panela, conforme consta no primeiro capítulo de Shabat, sobre os alimentos e utensílios que se contaminaram por líquidos. “Não há nela a medida de um ovo, ela é impura”: aquela folha que ela tocou. “E tudo é puro”: pois menos que a medida de um ovo não contamina outra coisa. “Retornou à panela”: aquele lugar do líquido que ela tocou. “Tudo é impuro”: ainda que não haja na folha a medida de um ovo, pois o líquido que ela tocou voltou e contaminou tudo o que estava na panela, e também a própria panela. “Estava em contato com impuro por morto”: esta mulher que conserva a verdura — a mulher é primeiro grau, e a folha que ela tocou é segundo grau; por isso, se há nela a medida de um ovo, tudo é impuro. “Estava tevulat yom sacudindo a panela”: pois agora há nesta mulher duas impurezas — uma, por ser tevulat yom, e outra, por serem as mãos comuns de segundo grau, como se ensina em “mãos impuras”; e ambas são necessárias por causa da cláusula final. “Sacudindo”: esvaziando o que está dentro da panela — outra versão: mexendo dentro da panela com uma colher em sua mão. “Dúvida se espirraram da panela”: e não se contaminou o que está dentro dela. “Dúvida se o caule”: que está todo cheio de líquido e está dentro da panela, tocou em suas mãos. “A verdura é inválida”: por causa da dúvida da tevulat yom; mas por causa da dúvida das mãos, não — como se ensina no segundo capítulo de Tevul Yom (mishná 2): há maior rigor na tevulat yom, pois a dúvida sobre a tevulat yom invalida a teruma, enquanto a dúvida sobre as mãos é considerada pura. “E a panela é pura”: pois por causa da tevulat yom ela não a contamina, mesmo que tivesse certamente tocado nos líquidos, já que a tevulat yom não torna o líquido primeiro grau, como se ensina (Pará 8:7): tudo o que invalida a teruma contamina os líquidos tornando-os primeiro grau, exceto a tevulat yom. E se é por causa das mãos, não a contamina, pois, havendo dúvida se espirraram sobre suas mãos, por essa dúvida a panela é pura, já que dúvida quanto às mãos para contaminar é considerada pura.