Quem esvazia a cisterna, e foi encontrado um sheretz na primeira vasilha — todas são impuras. Na última — ela é impura, e todas as demais são puras. Quando? Quando esvaziava em cada uma delas, uma a uma. Mas, se esvaziava com uma concha (machatz), e foi encontrado um sheretz em uma delas, apenas ela é impura. Quando? Quando examinava mas não cobria, ou cobria mas não examinava. Examinava e cobria, e foi encontrado um sheretz: na vasilha, tudo é impuro; na cisterna, tudo é impuro; e na concha, tudo é impuro.
A sétima mishná, uma das mais elaboradas do tratado, organiza com precisão as regras de retroatividade quando um sheretz morto é encontrado durante o esvaziamento de uma cisterna de vinho ou azeite em vasilhas menores. A distinção central é entre encher as vasilhas diretamente dentro da cisterna, uma a uma, e esvaziar por meio de uma concha (machatz) que as enche já fora dela. No primeiro método, encontrar o sheretz na primeira vasilha implica que toda a cisterna já estava contaminada quando o processo começou, contaminando retroativamente tudo o que foi tirado depois; encontrá-lo na última sugere que ali caiu por último, deixando as demais puras. No segundo método — com a concha —, a vasilha isolada de cada enchimento quebra essa cadeia de suposição, de modo que o sheretz encontrado em qualquer vasilha contamina apenas ela, a menos que o processo de exame e cobertura tenha sido incompleto ou inconsistente, caso em que a suspeita recai sobre toda a cisterna, qualquer que seja o lugar em que o sheretz foi finalmente encontrado.
Zolef (esvazia): é aquele que escoa a cisterna de vinho ou de azeite em uma vasilha. E se foi encontrado um sheretz na vasilha que se encheu primeiro, eis que as vasilhas que se encheram depois dela são impuras, porque se contaminou tudo o que havia na cisterna. E se o sheretz foi encontrado na última vasilha, só ela se contamina, pois diremos que, depois de cheias todas estas vasilhas anteriores, o sheretz caiu na cisterna no restante do qual se encheu a última vasilha. E isto quando a cisterna foi esvaziada nas próprias vasilhas — isto é, quando ele coloca todas as vasilhas dentro da cisterna e as enche uma a uma. Porém, se estava tirando da cisterna com uma concha chamada machatz, e escoava em cada vasilha até enchê-la, e depois foi encontrado um sheretz em uma das jarras — quer se encontre nas que foram enchidas primeiro, quer na última —, não se contamina senão a vasilha em que se encontrou o sheretz, pois diremos que tudo o que estava na cisterna é puro, e apenas nesta vasilha caiu o sheretz, e apenas esta vasilha se tornou impura, e tudo o que se encheu antes ou depois dela é puro. Isto quando examinava as vasilhas no momento em que escoava o vinho nelas, mas não as cobria — pois é possível dizer que nesta vasilha caiu o sheretz depois de cheia; ou quando cobria cada vasilha no momento em que se enchia, mas não as examinava no momento em que escoava o vinho nelas, pois também diremos que talvez o sheretz estivesse na vasilha e derramou o vinho sobre ele. Porém, se examinou cada vasilha, e então derramou nela o vinho com a concha, e depois as cobriu depois de cheias, e foi encontrado um sheretz em uma delas, eis que todas são impuras, pois diremos que na cisterna estava o sheretz necessariamente. E do mesmo modo, se encontraram o sheretz na cisterna, tudo é impuro, porque diremos que ali estava desde o início do assunto; e do mesmo modo, se o encontramos na concha, diremos que ali estava desde o início do assunto, e deste sheretz foi derramado o vinho, e tudo o que se encheu — mesmo antes de ser encontrado — tudo é impuro.
“Quem esvazia a cisterna”: tira o vinho ou o azeite que está na cisterna; e, porque não o tira todo de uma vez, mas pouco a pouco, a mishná o chama de “zolef” (escoar, gotejar).
“E foi encontrado um sheretz na primeira”: que trouxe uma vasilha à cisterna e a encheu, e do mesmo modo a segunda, e do mesmo modo a terceira, e depois foi encontrado um sheretz na vasilha que encheu primeiro.
“Todas são impuras”: pois, desde a primeira, contaminou-se tudo o que estava na cisterna, quer o sheretz estivesse na cisterna, quer estivesse na vasilha.
“Na última, ela é impura, e todas as demais são puras”: pois foi dela que veio o sheretz, e não da cisterna; e mesmo que fosse da cisterna, talvez tenha caído na cisterna depois que todas as primeiras já estavam cheias.
“Quando? Quando esvaziava”: quando traz as próprias vasilhas para dentro da cisterna e as enche uma a uma.
“Mas se esvaziava com uma concha (machatz)”: quando as vasilhas ficam fora da cisterna, e ele as enche por meio da concha, que é um utensílio de barro feito para encher vinho com ele.
“Foi encontrado um sheretz em uma delas, apenas ela é impura”: pois se diz que dentro da vasilha estava o sheretz, e não na cisterna.
“Quando? Quando examinava”: a concha e as vasilhas — que as examinou e não havia nelas um sheretz antes de colocar nelas o azeite —, mas não cobria nem a cisterna nem as vasilhas todo o tempo em que trazia a concha de uma para outra, pois se pode dizer que, enquanto caminhava, o sheretz caiu na vasilha; e do mesmo modo, se cobria e não examinava, talvez estivesse na vasilha antes disso.
“Mas examinava e cobria”: examinou as vasilhas, e cada vez que trazia a concha de uma para outra cobria, quer a cisterna, quer a vasilha — de qualquer modo que se olhe, este sheretz estava na cisterna desde o início, quer tenha sido encontrado na vasilha, quer na cisterna, quer na concha.