Os prensadores que entravam e saíam, e havia líquidos impuros dentro da casa da prensa — se há, entre os líquidos e as azeitonas, o suficiente para secarem os pés na terra, eis que estes são puros. Os prensadores e os vindimadores diante dos quais se encontrou impureza são cridos ao dizer: não tocamos. E do mesmo modo as crianças que estão entre eles. Saem para fora da porta da casa da prensa e se voltam atrás da cerca, e permanecem puros. Até quanto podem se afastar e permanecer puros? Até o ponto em que ainda possam ser vistos.
A segunda mishná continua no mesmo cenário, tratando de dois problemas práticos que se repetem no vaivém dos trabalhadores. O primeiro é o líquido impuro que se espalha pelo chão da casa da prensa: como líquidos impuros contaminam utensílios e alimentos, mas não contaminam diretamente uma pessoa que neles pisa, o perigo real é que o líquido grude nos pés descalços dos prensadores e, ao subirem para pisar as azeitonas, o transfira a elas. A mishná resolve isso com uma medida prática — se há terra suficiente entre o líquido e as azeitonas para que os pés sequem antes de tocar o monte, os trabalhadores permanecem puros. O segundo problema é a credibilidade dos próprios trabalhadores e de suas crianças: quando se encontra impureza diante deles — seja na casa da prensa, seja entre os vindimadores — são cridos ao afirmar que não a tocaram, presunção que se sustenta enquanto permanecem sob a vigilância de um chaver (associado cuidadoso com as leis de pureza) e à vista dele, mesmo que se afastem para suas necessidades atrás de uma cerca.
Já sabes que os líquidos impuros contaminam utensílios e alimentos, mas não contaminam o homem se ele os tocar — exceto que, se tocou com as mãos, apenas as mãos se contaminam. Por isso, se ele mergulhou o pé em águas impuras e o pousou na terra, eis que estas azeitonas são puras, pois não restou em seu pé umidade que as contaminasse, e o homem é puro. E do mesmo modo, quanto às crianças, são cridas ao dizer que estes pequenos não tocaram no azeite, nas azeitonas, ou coisa semelhante. E depois disse que, se saíram da casa da prensa, e ainda que tenham ido atrás da cerca, eis que permanecem na presunção de pureza, pois já foram purificados, e ele os vigia — a menos que se afastem dele até que não os veja mais, pois então saem desta presunção e retornam à presunção do am haaretz, que está na presunção de impureza.
“E líquidos impuros dentro da casa da prensa”: eles se derramam sobre o chão, e os prensadores pisam sobre eles e ficam grudados em seus pés; e esses líquidos voltam a contaminar as azeitonas quando os prensadores sobem e pisam sobre elas — a menos que haja, entre os líquidos e as azeitonas, terra suficiente para secarem os pés desses líquidos impuros ao pisarem na terra. E trata-se de quando não há sapatos em seus pés, pois o líquido contamina o utensílio, e este volta a contaminar os líquidos que estão com as azeitonas. Mas quando não há sapatos em seus pés e os líquidos impuros que estavam neles secaram ao pisarem na terra, as azeitonas já não se contaminam quando as pisam, pois líquidos impuros contaminam utensílios, mas não contaminam o homem.
“Os prensadores e os vindimadores”: eis que não se disse “os colhedores de azeitonas e os vindimadores”, porque decretaram que a vindima se fizesse em pureza, mas não decretaram sobre a colheita de azeitonas; e o motivo se explica no primeiro capítulo de Shabat (17a): às vezes, alguém vai à sua vinha para saber se suas uvas já chegaram ao ponto de serem colhidas ou não, e toma um cacho de uvas e o espreme, e borrifa sobre as uvas; e, no momento da vindima, ainda há líquido gotejando sobre elas, e tornaram-se aptas a receber impureza. E este motivo não se aplica à colheita de azeitonas.
“São cridos ao dizer: não tocamos”: trata-se de quando um chaver está com eles na casa da prensa, e não tememos que talvez tenham tocado sem que o chaver percebesse.
“As crianças”: prensadores que trouxeram seus filhos com eles e os purificaram para isto; e quando seus filhos querem se voltar, seus pais saem com eles para fora e se voltam atrás da cerca, e não tememos que talvez tenham tocado em impureza sem que o chaver percebesse.