A água de chatat que se invalidou: não a amasse com barro, para que não a torne um tropeço para os outros. Rabi Yehudá diz: (as águas) se anulam. A vaca que bebeu água de chatat: sua carne é impura de hora a hora. Rabi Yehudá diz: (as águas) se anulam em suas entranhas.
Esta mishná trata de dois casos em que água de chatat invalidada permanece, segundo a maioria dos sábios, com poder de contaminar mesmo depois de perder sua função ritual: se for amassada com barro, não se pode fazer isso livremente, pois alguém poderia tocar nesse barro sem saber que ele contém água de purificação e se contaminar sem perceber; e se uma vaca bebeu dessa água, sua carne permanece impura durante vinte e quatro horas (de hora a hora) a partir do momento em que bebeu — prazo após o qual se considera que a água já foi digerida. Em ambos os casos, Rabi Yehudá discorda: para ele, uma vez que a água se mistura ao barro ou é ingerida pelo animal, ela se anula por completo e deixa de contaminar — posição que, como registram os comentários, não é aceita como lei em nenhum dos dois casos.
Ainda se explicará a ti, neste perek, que a água de chatat que se invalidou contamina; e por isso disse ‘não a amasse com barro’, porque isso estaria pronto para que alguém tocasse nesse barro sem saber que se contaminaria. E Rabi Yehudá diz que, desde que se misturaram no barro, sua lei se anula, e não contaminam. E disseram no Sifrei: ‘chatat hi’ (ela é chatat) (Bemidbar 19) — daqui disseram: a vaca que bebeu água de chatat, sua carne é impura de hora a hora; isto é, que, se foi abatida depois disso em menos de vinte e quatro horas, sua carne é impura; e se foi abatida depois de vinte e quatro horas desde que bebeu, sua carne é pura. E recebeu prova disto do dito de que sua lei é como a lei da chatat, mesmo que tenha mudado dentro do corpo da vaca ou se misturado com a terra (das entranhas). E a lei não é como Rabi Yehudá em nenhuma das duas afirmações.
Sobre “para que não a torne um tropeço para os outros”: para que não toquem no barro e se contaminem com a água de purificação que nele está.
Sobre “Rabi Yehudá diz: se anulam”: no barro, e depois disso não mais contaminam, uma vez que foram amassadas nele.
Sobre “de hora a hora”: se a abateu dentro de vinte e quatro horas de sua bebida; mas, se demorou mais que isso, (as águas) já se consumiram em suas entranhas.
Sobre “Rabi Yehudá diz: se anulam em suas entranhas”: e mesmo que a tenha abatido dentro de vinte e quatro horas, sua carne é pura. E a lei não é como Rabi Yehudá em nenhuma das duas afirmações.