Bebeu delas um animal doméstico ou um animal selvagem: (as águas) são inválidas. Todas as aves invalidam, exceto a pomba, porque ela suga. Todos os répteis não invalidam, exceto a doninha (chuldá), porque ela lambe. Rabán Gamliel diz: também a serpente, porque ela vomita. Rabi Eliézer diz: também o rato.
O princípio subjacente a esta mishná é o mesmo desenvolvido no aparato de Rambam e Bartenura: a água de chatat só se invalida quando o líquido da boca do animal retorna à água, misturando-se a ela. Por isso, animais domésticos e selvagens sempre invalidam, pois bebem sugando e devolvendo saliva; entre as aves, todas invalidam exceto a pomba, que suga a água sem que o líquido de sua boca retorne; e, inversamente, entre os répteis, nenhum invalida exceto a doninha, que lambe com a língua e mistura sua saliva à água. Rabán Gamliel acrescenta a serpente, por vomitar (e assim devolver líquido à água), e Rabi Eliézer acrescenta ainda o rato — opinião que, como registram os comentários, não é aceita como lei.
Sobre “bebeu delas um animal, são inválidas”: porque escorre, daquilo que chegou à sua boca e aos seus lábios, para dentro do vaso, e isso já se misturou com a saliva, e estraga tudo. Sobre “porque ela lambe”: ela lambe com a língua, e a umidade que há em sua língua se mistura com essas águas. E a lei é como Rabán Gamliel, e não é como Rabi Eliézer.
Sobre “bebeu delas um animal doméstico ou selvagem, são inválidas”: por causa do líquido que está em sua boca e que retorna, pois a água e a saliva que há em sua boca se misturam.
Sobre “suga”: e o líquido que está em sua boca não retorna à água.
Sobre “lambe”: ela lambe com a língua, e a saliva que está em sua língua se mistura com a água.
Sobre “também a serpente, porque ela vomita”: e assim é a lei; mas a lei não é como Rabi Eliézer.