Seder Tehorot · Massechet Pará · Perek Yud-Bet · Mishná 9 de 11

Sete objetos compostos ligados para impureza mas não para aspersão

הַסַּלִּים שֶׁבַּקַּנְתָּל, וְהַמִּטָּה שֶׁל טַרְבָּל, וְקֶרֶן שֶׁל כְּלִיבָה, וּקְרָנִין שֶׁל יוֹצְאֵי דְרָכִים, וְשַׁלְשֶׁלֶת הַמַּפְתְּחוֹת, וּשְׁלַל הַכּוֹבְסִים, וְהַבֶּגֶד שֶׁהוּא תָפוּר בְּכִלְאַיִם, חִבּוּר לַטֻּמְאָה וְאֵינוֹ חִבּוּר לַהַזָּיָה׃
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Sete exemplos de objetos compostos — cestos, a cama da debulhadora, a esteira do féretro, chifres de viajantes, corrente de chaves, costura de lavadeiros, veste com kilaim — ligados para impureza mas não para aspersão

Os cestos do cangalho, a cama da debulhadora, o pé da esteira do féretro, os chifres dos viajantes, a corrente de chaves, a costura dos lavadeiros, e a veste costurada com kilaim — são considerados unidade para impureza, mas não são considerados unidade para aspersão.

A nona mishná reúne sete exemplos de objetos compostos que, embora conectados o suficiente para que a impureza se propague de uma parte a outra, não são conectados o suficiente para que a aspersão feita numa parte purifique a outra — exigindo, portanto, que se asperja sobre cada peça separadamente para purificar o conjunto inteiro. São todos objetos formados por uniões soltas ou destacáveis: cestos amarrados sobre o cangalho de um animal de carga, a estrutura articulada da cama da debulhadora, as pernas destacáveis da esteira do féretro, os recipientes articulados que os viajantes levam para beber água, a corrente que pende as chaves, a costura frouxa com que os lavadeiros prendem roupas para lavá-las juntas, e mesmo uma veste costurada com fios proibidos de kilaim (mistura de lã e linho). Em todos esses casos, a união é física e contínua o bastante para a impureza se espalhar, mas não é considerada uma verdadeira unidade estrutural para o efeito, mais exigente, da aspersão purificadora.

הַסַּלִּים שֶׁבַּקַּנְתָּל, וְהַמִּטָּה שֶׁל טַרְבָּל, וְקֶרֶן שֶׁל כְּלִיבָה, וּקְרָנִין שֶׁל יוֹצְאֵי דְרָכִים, וְשַׁלְשֶׁלֶת הַמַּפְתְּחוֹת, וּשְׁלַל הַכּוֹבְסִים, וְהַבֶּגֶד שֶׁהוּא תָפוּר בְּכִלְאַיִם, חִבּוּר לַטֻּמְאָה וְאֵינוֹ חִבּוּר לַהַזָּיָה׃

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Pará 12:9
סַלִּים וְקַנְתָּל, כְּלִי מְחֻבָּר מִקָּנִים…

“Cestos e cangalho”: é um utensílio composto de varas, sobre o qual se montam estes cestos, de modo que tudo se carrega de uma só vez. “A cama da debulhadora”: é um utensílio de madeira semelhante à madeira com a qual se debulha o grão; é um utensílio de peças articuladas, cujas partes se encaixam umas nas outras.

Sobre “kelivá”: é feita com pernas destacáveis, e cada uma de suas pernas se chama “chifre da kelivá”. Sobre “os chifres dos viajantes”: são utensílios de peças articuladas com os quais os viajantes saem em viagem para beber água neles. “A corrente das chaves”: uma corrente à qual se prendem as chaves.

Sobre “a costura dos lavadeiros”: é a costura frouxa dos lavadeiros, pois eles costuram as roupas juntas para facilitar seu branqueamento, ficando reunidas, mas essa costura não é firme. Todas estas uniões destacáveis são consideradas ligadas para impureza — se um dos elementos unidos se contamina, tudo se contamina — mas não são consideradas ligadas para aspersão; ao contrário, é necessário aspergir sobre cada peça separadamente.

Bartenura · Pará 12:9
הַסַּלִּים שֶׁבַּקַּנְתָּל. סַלִּים שֶׁדַּרְכָּן לְהוֹלִיךְ בָּהֶן פֵּרוֹת…

Sobre “os cestos do cangalho”: cestos com os quais se costuma levar frutas ou esterco sobre o burro, e que estão ligados um ao outro.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Massechet Pará não possui Guemará no Talmud Bavli — como a maior parte de Seder Tehorot (com exceção de Massechet Nidá), é um tratado de mishnayot puras, sem o debate amoraíco que caracteriza a maioria dos demais tratados. Por isso, o comentário de Rashi é omitido em todas as mishnayot deste tratado.