As oferendas de expiação da congregação e as suas oferendas de elevação, a oferenda de expiação do indivíduo, a oferenda de culpa do nazireu e a oferenda de culpa do metzorá são aptas a partir do trigésimo dia e adiante, e também no trigésimo dia. E, se as ofereceram no oitavo dia, são aptas. Os votos e as doações voluntárias, o primogênito, o dízimo (do gado) e o (cordeiro) pascal são aptos a partir do oitavo dia e adiante, e também no oitavo dia.
A quarta e última mishná do perek encerra a série sobre idades mínimas passando das idades dos animais para o número mínimo de dias que devem se passar antes de trazer diversas oferendas: as obrigatórias exigem, a princípio, trinta dias, embora sejam válidas a posteriori já no oitavo; enquanto votos, doações voluntárias, o primogênito, o dízimo e o cordeiro pascal já são aptos desde o próprio oitavo dia.
O que disseram "as oferendas de expiação da congregação e as suas oferendas de elevação" não se refere a toda oferenda de expiação da congregação e toda oferenda de elevação da congregação, pois há dentre elas as que são touros e carneiros, como se explicou no versículo, e já mencionamos isto na introdução da Ordem de Kodashim; mas sim se refere aos cordeiros de oferenda de elevação e aos bodes de oferenda de expiação da congregação. E, quando examinares todas as oferendas que estão ordenadas na introdução de Kodashim, encontrarás que toda oferenda de expiação de um indivíduo comum, dentre o gado miúdo, é uma cordeira ou uma cabra; e assim também a oferenda de culpa do nazireu e a oferenda de culpa do metzorá são cordeiros.
E disse: "se as ofereceram no oitavo dia", isto se origina da expressão da Torá (Vayikrá 22): "e a partir do oitavo dia e adiante será aceita"; e se disse a respeito do primogênito (Shemot 22): "no oitavo dia o darás a mim"; e disseram que "a ele, a ele" serve para uma guezerá shavá: assim como "a ele" dito a respeito do primogênito é apto no próprio oitavo dia, também "a ele" dito aqui é apto no próprio oitavo dia — e isto é o que permitiu a sua oferenda a posteriori (bedieavad); mas, a princípio (lechatchilá), não se deve oferecer senão a partir do trigésimo dia em diante. Quanto ao primogênito, nele se explicou "no oitavo dia o darás a mim"; e o dízimo e o cordeiro pascal se igualaram a ele quanto à aplicação dos sangues, como explicamos no quinto capítulo de Zevachim.
Sobre "as oferendas de expiação da congregação": como, por exemplo, os bodes das luas novas e das festas, e as suas oferendas de elevação — todos eles são de um ano.
Sobre "a oferenda de expiação do indivíduo": uma cordeira ou uma cabra.
Sobre "e se as ofereceram no oitavo dia, são aptas": porque está escrito (Vayikrá 22): "e a partir do oitavo dia em diante será aceita"; e se disse a respeito do primogênito (Shemot 22): "no oitavo dia o darás a mim" — assim como o primogênito, no que fez do oitavo dia como o oitavo dia e adiante, também nas demais oferendas se fez do oitavo dia como o oitavo dia e adiante. Porém, em matéria de obrigação, o preceito da forma mais excelente é trazê-la a partir do trigésimo dia em diante.
Sobre "e o (cordeiro) pascal": ainda que seja uma obrigação, os sábios não se preocuparam, porque se toma conforme o número de pessoas, para que não se chegue a haver sobra, já que não se come senão por um único grupo (chaburá).