Seder Tehorot · Massechet Pará · Perek Alef · Mishná 3 de 4

Cordeiros e carneiros, e o caso-limite do animal de treze meses

כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה וְאֵילִים בְּנֵי שְׁתַּיִם
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Estabelece a idade dos cordeiros e carneiros trazidos como oferendas, o cômputo de dia a dia, e os três nomes dados ao animal de treze meses, que não serve nem como cordeiro nem como carneiro

Os cordeiros, em seu primeiro ano; e os carneiros, em seu segundo ano. E todos (se contam) de dia a dia. O que tem treze meses não é apto nem como carneiro nem como cordeiro. Rabi Tarfon o chama de "palgás". Ben Azai o chama de "noked". Rabi Yishmael o chama de "parcadigma". Se o ofereceu, traz sobre ele as libações de carneiro, mas não lhe é contado como sua oferenda. O que tem treze meses e um dia, eis que este é carneiro.

A terceira mishná fixa a idade de cordeiros e carneiros e o princípio de que a idade se conta "de dia a dia" (e não por ano civil), e detém-se no caso-limite do animal de treze meses, que já não é cordeiro e ainda não é carneiro — recebendo três nomes diferentes de três sábios distintos.

כְּבָשִׂים, בְּנֵי שָׁנָה. וְאֵילִים, בְּנֵי שְׁתַּיִם. וְכֻלָּם מִיּוֹם לְיוֹם. בֶּן שְׁלשָׁה עָשָׂר חֹדֶשׁ אֵינוֹ כָשֵׁר לֹא לְאַיִל וְלֹא לְכֶבֶשׂ. רַבִּי טַרְפוֹן קוֹרֵהוּ פַּלְגָּס. בֶּן עַזַּאי קוֹרֵהוּ נוֹקֵד. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל קוֹרֵהוּ פַּרְכָדִיגְמָא. הִקְרִיבוֹ, מֵבִיא עָלָיו נִסְכֵּי אַיִל, וְלֹא עָלָה לוֹ מִזִּבְחוֹ. בֶּן שְׁלשָׁה עָשָׂר חֹדֶשׁ וְיוֹם אֶחָד, הֲרֵי זֶה אָיִל׃

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Pará 1:3
וְכֻלָּן מִיּוֹם לְיוֹם…

"E todos, de dia a dia" — quer dizer, doze meses, e este é o raciocínio que se emprega. E a expressão da Tosefta (cap. 1) é: os sábios dizem, de um de Nissan a um de Nissan, de nove de Av a nove de Av; se o ano foi intercalado, foi intercalado para ele — e esta é a intenção de "de dia a dia".

E estes nomes que se chamam, cada um deles, todos têm um único sentido: que saiu do limite de algo e não chegou ao limite seguinte, mas permaneceu entre os dois limites. E, dentre estes nomes, há os que são de língua grega e há os que são aramaicos: "palgás" é palavra composta de "pélague" (metade) e "gas" (grosso), quer dizer, a ausência do limite; e "noked" é pastor de rebanho, e sua raiz é a que está em "que era dos criadores de gado" (Amós 1:1); "parcadigma" é palavra grega cuja intenção se assemelha a um governante novo que cunhou moeda e invalidou a moeda anterior — assim este, até então era cordeiro apto, e agora saiu da categoria de cordeiro, mas à categoria de carneiro ainda não chegou. E as libações de carneiro são um terço do hin, como já explicamos muitas vezes.

Bartenura · Pará 1:3
מִיּוֹם לְיוֹם

Sobre "de dia a dia": se nasceu em um de Elul, não se completa para ele um ano até um de Elul do segundo ano — pois seguimos o seu próprio ano, e não os anos da contagem do mundo. E, se o ano foi intercalado, foi intercalado para ele. E o mesmo vale para os carneiros de dois anos.

Sobre "não é apto nem como carneiro": pois não é considerado carneiro até que entrem trinta dias do seu segundo ano.

Sobre "'palgás'": linguagem de "pélague" (metade, divisão) — isto é, intermediário entre um e outro: saiu da categoria de cordeiro e à categoria de carneiro ainda não chegou.

Sobre "'noked'": linguagem de "que era dos criadores de gado" (Amós 1:1), cujo sentido é donos de rebanho.

Sobre "'parcadigma'": para uma moeda que se invalidou, assim a chamam em língua grega; também este se invalidou da categoria de carneiro e da categoria de cordeiro.

Sobre "traz sobre ele as libações de carneiro": um terço do hin. E deriva-se isto do que está escrito "ou para o carneiro" — para incluir o palgás nas libações de carneiro.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Massechet Pará não possui Guemará no Talmud Bavli — como a maior parte de Seder Tehorot (com exceção de Massechet Nidá), é um tratado de mishnayot puras, sem o debate amoraíco que caracteriza a maioria dos demais tratados. Por isso, o comentário de Rashi é omitido em todas as mishnayot deste tratado.