Estes interpõem no corpo do homem: fios de lã, fios de linho e as fitas que estão nas cabeças das meninas. Rabi Yehudá diz: os de lã e os de cabelo não interpõem, porque a água entra neles.
O Perek Tet abre uma nova série extensa sobre o tema da chatzitzá — tudo aquilo que se interpõe entre o corpo e a água do mikvê e, com isso, invalida a imersão. Já o Perek Chet havia tratado dos mikvaot e das condições da pessoa que imerge; agora a mishná volta-se para as próprias substâncias e objetos que podem formar uma barreira sobre a pele ou o cabelo.
A primeira mishná do perek lista três exemplos que interpõem: fios de lã, fios de linho, e as fitas com que as meninas prendem o cabelo da cabeça. Esses fios e fitas, quando amarrados junto ao couro cabeludo, ficam apertados contra o cabelo e impedem que a água penetre até ele — e por isso, enquanto ali permanecerem, invalidam a imersão de quem os usa.
Rabi Yehudá discorda quanto a dois desses casos: os fios feitos de lã e os fios feitos do próprio cabelo (trançados como cordas) não interpõem, em sua opinião, porque a água consegue penetrar entre eles — sua textura não veda por completo a passagem da água até o cabelo que envolvem. Já quanto aos fios de linho, mesmo Rabi Yehudá concorda que interpõem, pois o linho é tecido de modo mais compacto e barra a água com mais eficácia.
A intenção de chotzetzin (que interpõem) é que eles separam entre a água e o corpo, ou o cabelo que está ligado ao corpo — pois o cabelo do corpo deve ser abrangido pela água assim como o corpo é abrangido.
E as fitas: que estão nas cabeças das meninas, elas as amarram sobre o cabelo e sobre as sobrancelhas, juntas; e a halachá é como Rabi Yehudá quanto aos fios de cabelo, mesmo que os tenha amarrado sobre sua cabeça até o extremo do nó.
Estes interpõem: fios de lã, fios de linho e as fitas: pois as meninas trançam com elas o cabelo de sua cabeça, e elas ficam apertadas junto ao cabelo da cabeça e impedem a água de entrar no cabelo.
Os de lã e os de cabelo não interpõem: e a halachá não é como Rabi Yehudá quanto aos de lã, mas quanto aos fios de cabelo os Sábios concordam com ele, porque a água entra neles. E especificamente os fios que estão na cabeça interpõem; mas os do pescoço não interpõem, pois a mulher não estrangula a si mesma.