Estas invalidam e não elevam: as águas, sejam impuras sejam puras, e a água de conservas, e a água de cozimento, e o tamad até que não tenha azedado. Como invalidam e não elevam? Um mikvê que tem quarenta se'á menos um kortov: caiu delas um kortov dentro dele — não o elevou; invalida-o com três login. Mas os demais líquidos — a água de frutas, a salmoura, o murias, e o tamad desde que azedou — às vezes elevam e às vezes não elevam. Como assim? Um mikvê que tem quarenta se'á menos uma: caiu dentro dele uma se'á delas — não o elevou. Se havia nele quarenta se'á, colocou-se uma se'á e tirou-se uma se'á — eis que este é válido.
Esta mishná trata do segundo grupo anunciado na abertura do perek: as substâncias que invalidam o mikvê (com a medida de três login) mas jamais o completam à medida de quarenta se'á. À frente da lista está a própria água tirada — seja ritualmente pura ou impura — seguida da água de conservas (usada para conservar azeitonas ou legumes), da água de cozimento e do tamad (o líquido obtido colocando água sobre as borras ou cascas de uva) enquanto ainda não azedou.
O exemplo ilustra a assimetria entre elevar e invalidar: um mikvê que tem trinta e nove se'á e um kortov a menos (uma medida mínima, um sessenta e quatro avos do log) não se completa mesmo que receba exatamente esse kortov de água tirada — pois água tirada, por mais ínfima que seja a quantidade, nunca soma para a medida do mikvê. Mas, invertendo a situação, um mikvê já completo se invalida assim que recebe três login dessas mesmas águas.
Os demais líquidos — água de frutas, salmoura, murias (líquido de peixe salgado) e o tamad já azedado (que passa a ter o estatuto de suco de fruta) — têm um comportamento intermediário: às vezes elevam, às vezes não. A mishná explica com dois casos: se o mikvê tem apenas trinta e nove se'á e recebe uma se'á de água de frutas, esta não o completa — o suco de fruta sozinho não conta como água para a medida do mikvê. Mas se o mikvê já tem quarenta se'á completas, e se coloca nele uma se'á de água de frutas e, em seguida, se retira uma se'á da mistura resultante, o mikvê permanece válido — pois a se'á de água de frutas que restou, já unida à água do mikvê, é contada como parte de sua medida original.
“As águas, sejam impuras sejam puras”: isto é, águas tiradas. “Água de conservas”: as águas nas quais se conservam os alimentos em conserva, como as águas com que se conservam as azeitonas e as alcaparras. “E água de cozimento”: as águas com que se cozinham os alimentos cozidos.
“E o tamad”: as borras de vinho, se se coloca água sobre elas e ela azeda a partir delas, ou a partir das mudanças das uvas, antes que azedem — pois, se azedarem depois de algum tempo, voltam a ser como água de frutas. E já explicamos que o kortov é uma parte de sessenta e quatro do log, e que três login de água tirada invalidam o mikvê se ele tiver menos de quarenta se'á.
“E o murias”: é o mor (líquido de peixe salgado), e disseram que é semelhante à água. “Não elevam” assemelha-se ao que foi dito no início do perek, que há coisas que não elevam nem invalidam.
As águas: tiradas, sejam impuras sejam puras. Água de conservas: água em que se conservaram azeitonas ou tipos de vegetais. E água de cozimento: água em que se cozinharam alimentos cozidos.
E o tamad: caroços e cascas de uvas, ou borras, sobre os quais se colocou água. Até que não tenha azedado: pois, se azedou, julga-se como água de frutas. Um kortov: uma parte de sessenta e quatro do log.
Às vezes elevam: como se explica: quando há no mikvê quarenta se'á de água válida, e se coloca nele uma se'á de água de frutas, e depois se tira dele uma se'á de água e água de frutas misturadas — eis que toda a se'á de água de frutas que ficou no mikvê completa o mikvê. Às vezes não elevam: como se ensina, em um mikvê que tem quarenta se'á menos uma.