A canaleta purificadora que está no banheiro: a inferior cheia de água tirada e a superior cheia de água válida — se há diante do buraco três login, é inválida. Quanto deve ter o buraco para que caibam nele três login? Um trezentos e vinte avos da piscina — palavras de Rabi Yosei. E Rabi Elazar diz: mesmo que a inferior esteja cheia de água válida e a superior cheia de água tirada, e haja ao lado do buraco três login, é válida, pois não disseram senão três login que caíram.
A matheret era um par de calhas construídas no banheiro público, uma mais alta que a outra, ligadas por um buraco na parede que as separava, por onde a água escoava de uma para a outra depois que as pessoas se lavavam em água quente. Esta mishná final do perek examina o caso em que a calha inferior está cheia de água tirada e a superior, de água válida — e pergunta qual o tamanho do buraco entre elas capaz de invalidar a superior.
Se o buraco é largo e comprido o suficiente para que caibam nele três login de uma só vez, a calha superior é invalidada, pois considera-se que a água correspondente ao vão do buraco está, na prática, no meio da calha superior — e não simplesmente ao lado dela — reproduzindo a regra vista em 6:10 sobre a diferença entre água tirada no meio e do lado. Rabi Yosei fixa essa medida com precisão matemática: o buraco deve ter a capacidade de um trezentos e vinte avos da piscina de quarenta se'á (calculando que quarenta se'á equivalem a novecentos e sessenta login, dos quais três login são exatamente 1/320), ajustável proporcionalmente para piscinas maiores ou menores.
Rabi Elazar traz um caso ainda mais surpreendente para ilustrar seu princípio: mesmo que a calha inferior esteja cheia de água válida e a superior, de água tirada — contrariando o fluxo natural da água, que desce e não sobe — havendo três login de água tirada ao lado do buraco (não diretamente nele), a calha inferior permanece válida, pois a regra dos três login só se aplica à água que efetivamente cai dentro do mikvê, e não à que meramente fica adjacente a um buraco. A halachá segue Rabi Yosei.
Com esta mishná encerra-se o Perek Vav, que dedicou suas onze mishnayot a explorar, com grande precisão técnica, as diferentes formas pelas quais dois corpos de água — sejam eles mikvês distintos, cavidades naturais, vasos de madeira ou canaletas de banheiro — podem se considerar ligados como um só, e as consequências dessa ligação para a validade da imersão: dos buracos e covas da caverna (6:1) ao balde cheio de vasos (6:2); da mistura entre mikvês válidos e de água tirada (6:3) à distinção entre água absorvida e água que cai visivelmente (6:4); da arca, caixa, saco e cesto no mar (6:5) ao caco e à fonte do forno (6:6); da medida exata do bocal do odre e sua aplicação às medidas bíblicas de impureza (6:7) aos métodos de purificar um mikvê a partir de outro (6:8); da parede rachada entre dois mikvês (6:9) ao escoadouro da banheira (6:10); e, por fim, à canaleta purificadora do banheiro, com a disputa entre Rabi Yosei e Rabi Elazar sobre a medida do buraco que invalida (6:11). O tratado prossegue no Perek Zayin, que continuará a tratar das águas tiradas e de suas formas de invalidar ou não o mikvê.
“Três login que caíram” — o formato da canaleta purificadora, entre eles, era de duas calhas, uma mais alta que a outra, e na parede divisória que separa as duas calhas havia um buraco. E se a inferior tivesse água tirada, eis que se considera tudo o que está no vão desse buraco como água tirada que chega ao mikvê válido que está acima, ao seu lado.
Depois disse: qual deve ser a medida do buraco para que caibam nele três login de água tirada? E disse que, se for na medida em que passe por esse buraco uma parte de trezentos e vinte de toda a água tirada que está no mikvê inferior — que é todo ele água tirada — é inválido. E esta divisão a mencionei porque esse mikvê inferior, no qual há água tirada, tem a medida de quarenta se'á; então três login serão uma parte desses trezentos e vinte, pois o se'á tem seis kabin, e o kab tem quatro login, e em quarenta se'á há novecentos e sessenta login, e três login de novecentos e sessenta é uma parte de trezentos e vinte.
E se a água tirada fosse mais ou menos que quarenta se'á, seria adequado medir o buraco e dividir em partes, de modo que no vão do buraco caibam três login — por exemplo: se a água na inferior fosse vinte se'á, o buraco deveria ter a medida que inclua a parte de seiscentos e quarenta. E tudo isso é claro, e este é o raciocínio de Rabi Yosei.
Já o raciocínio de Rabi Elazar diz que, mesmo que a superior tivesse água tirada — pois ele dizia que, se escoam para a inferior, escoam de cima para baixo — e ainda que houvesse no buraco o suficiente para conter três login de água tirada, isso não os faz tocar, pois disseram: “três login que caíram” diretamente, não que escoaram lateralmente. E a halachá é como Rabi Yosei, que disse que, quando esse contato está no meio das águas, eis que são água tirada que caiu dentro do mikvê.
A canaleta purificadora que está no banheiro: as calhas feitas no banheiro, para as quais se conduz água fria a fim de nelas se enxaguarem e se purificarem depois de se lavarem em água quente; e às vezes são duas calhas, uma ao lado da outra, sendo que uma é mais alta que a outra, e há um buraco na parede entre as duas por onde a água sai de uma para a outra.
Se há diante do buraco três login: quando o buraco é largo e comprido na medida em que caibam nele três login, a superior é invalidada por causa da água tirada que está na inferior, pois se considera como se a água correspondente ao vão do buraco fosse água tirada no meio da superior, e não do lado; e três login de água tirada invalidam quando estão no meio, ainda que não invalidem do lado. E o notável é que o Tanná tomou o caso em que a inferior é a de água tirada e a superior a de água válida — pois é costume da água descer, e não é costume da água subir — e, mesmo assim, a superior é invalidada; e com muito mais razão será invalidada quando a válida estiver do lado da inferior.
Quanto deve ter o buraco: agora vem ensinar qual é a medida do buraco para que saiam dele três login de uma só vez.
Um trezentos e vinte avos da piscina: pois três login são um trezentos e vinte avos de quarenta se'á. Como assim? O se'á tem seis kabin, e o kab tem quatro login; logo, quarenta se'á são novecentos e sessenta login; eis que três login são uma parte de trezentos e vinte da piscina, isto é, de um mikvê válido de quarenta se'á. E o Rambam escreveu que, se a piscina fosse menor ou maior que quarenta se'á, calcula-se o buraco para menos ou para mais segundo este cálculo; por exemplo, se a piscina tivesse vinte se'á, o buraco deveria ser um cento e sessenta avos.
Mesmo que a inferior esteja cheia de água válida e a superior cheia de água tirada: pois é costume da água descer; ainda assim, os três login de água tirada que estão no buraco não invalidam a inferior.
Pois não disseram senão três login que caíram: e a água tirada não invalida o mikvê até cair dentro dele. E a halachá é como Rabi Yosei.
O Perek Vav, com suas onze mishnayot, está agora completo: dedicou-se, do início ao fim, às formas pelas quais dois corpos de água se consideram ligados como um só mikvê — os buracos e a cova da caverna, com a exigência do bocal do odre esclarecida por Rabi Yehudá (6:1); o balde cheio de vasos, cuja água só se considera misturada com essa mesma medida (6:2); três mikvês de vinte se’á cada, um deles de água tirada, cuja posição lateral ou central decide se a mistura purifica ou não (6:3); a esponja e o balde, cuja água absorvida não invalida o mikvê ao cair (6:4); a arca, a caixa, o saco e o cesto no mar, com suas diferentes exigências de perfuração (6:5); o caco de barro no mikvê e a fonte que sai do forno, com suas sutilezas sobre impureza de vasos e de mãos (6:6); a definição exata do bocal do odre e sua aplicação às medidas bíblicas de impureza (6:7); os métodos de purificar um mikvê ligando-o a outro, por calha ou por transporte de água (6:8); a parede rachada entre dois mikvês, com a inversão de Rabi Yehudá entre urdume e trama (6:9); o escoadouro da banheira do banheiro, cuja posição central ou lateral decide sua invalidação (6:10); e, por fim, a canaleta purificadora do banheiro, com a disputa entre Rabi Yosei e Rabi Elazar sobre a medida exata do buraco que invalida (6:11). O tratado prossegue no Perek Zayin, que continuará a explorar as águas tiradas e as graduações entre os oito níveis de águas válidas para a purificação, já introduzidos no início de Massechet Mikvaot.