Seder Tehorot · Massechet Mikvaot · Perek Guimel · Mishná 1 de 4

Dois mikvês deficientes que se misturam, e o mikvê já chamado pelo nome de invalidez

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שְׁנֵי מִקְוָאוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם אַרְבָּעִים סְאָה, וְנָפְלוּ לָזֶה לֹג וּמֶחֱצָה וְלָזֶה לֹג וּמֶחֱצָה וְנִתְעָרְבוּ, כְּשֵׁרִים, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נִקְרָא עֲלֵיהֶן שֵׁם פְּסוּל. אֲבָל מִקְוֶה שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְנָפְלוּ בוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין וְנֶחֱלַק לִשְׁנַיִם, פָּסוּל, מִפְּנֵי שֶׁנִּקְרָא עָלָיו שֵׁם פְּסוּל. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַכְשִׁיר, שֶׁהָיָה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כָּל מִקְוֶה שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְנָפְלוּ לוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין וְחָסַר אֲפִלּוּ קֹרְטוֹב, כָּשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁחָסְרוּ לוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לְעוֹלָם הוּא בִפְסוּלוֹ, עַד שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ מְלוֹאוֹ וָעוֹד:
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

A distinção entre dois mikvês deficientes que se misturam e um mikvê único já chamado pelo nome de invalidez, e a disputa de Rabi Yehoshua sobre a perda de um kortov

Rabi Yosei diz: dois mikvês que não têm neles quarenta seá, e caiu para este um log e meio e para aquele um log e meio, e se misturaram, são válidos, porque não se lhes chamou o nome de invalidez. Mas um mikvê que não tem nele quarenta seá e caíram nele três log, e foi dividido em dois, é inválido, porque se lhe chamou o nome de invalidez. E Rabi Yehoshua declara válido, pois Rabi Yehoshua dizia: todo mikvê que não tem nele quarenta seá, e caíram nele três log, e faltou nele ainda que um kortov, é válido, porque lhe faltaram três log. Mas os sábios dizem: ele permanece sempre em sua invalidez, até que saia dele o seu conteúdo completo e mais um pouco.

A mishná de abertura do Perek Guimel trata de mikvês deficientes — que ainda não alcançam os quarenta seá exigidos — nos quais caíram águas trazidas. Rabi Yosei distingue dois casos: quando dois mikvês deficientes, cada um recebendo apenas um log e meio (portanto ainda dentro do limite válido de menos de três log), se misturam depois, o resultado é válido, pois nenhum dos dois jamais chegou a ser formalmente declarado inválido; mas quando um único mikvê recebeu de uma vez os três log completos que o invalidam, e depois foi dividido em duas partes, cada parte permanece inválida, pois o mikvê inteiro já havia sido “chamado pelo nome de invalidez” antes da divisão. Rabi Yehoshua discorda quanto a um terceiro caso: se, depois de caírem os três log, uma parte dessa água se perdeu — ainda que apenas um kortov, a menor das medidas — ele considera o mikvê válido, pois já não restam ali os três log completos que invalidam. Os sábios discordam: o mikvê permanece inválido até que se retire dele todo o seu conteúdo anterior, e ainda um pouco mais.

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שְׁנֵי מִקְוָאוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם אַרְבָּעִים סְאָה, וְנָפְלוּ לָזֶה לֹג וּמֶחֱצָה וְלָזֶה לֹג וּמֶחֱצָה וְנִתְעָרְבוּ, כְּשֵׁרִים, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נִקְרָא עֲלֵיהֶן שֵׁם פְּסוּל. אֲבָל מִקְוֶה שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְנָפְלוּ בוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין וְנֶחֱלַק לִשְׁנַיִם, פָּסוּל, מִפְּנֵי שֶׁנִּקְרָא עָלָיו שֵׁם פְּסוּל. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַכְשִׁיר, שֶׁהָיָה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כָּל מִקְוֶה שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְנָפְלוּ לוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין וְחָסַר אֲפִלּוּ קֹרְטוֹב, כָּשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁחָסְרוּ לוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לְעוֹלָם הוּא בִפְסוּלוֹ, עַד שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ מְלוֹאוֹ וָעוֹד:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Mikvaot 3:1
קורטוב. הוא מדה קטנה חלק מד’ וס’ מלוג מכיל משקל דרהם וחצי מצרי על צד הקירוב…

“Kortov”: é uma medida pequena, uma parte de sessenta e quatro no log, equivalente ao peso de um dirham e meio egípcio, aproximadamente. E disseram: “e foi dividido em dois, é inválido” — mesmo que em cada uma das partes do mikvê se tenha acrescentado água válida até que voltasse a ter quarenta seá. E a halachá não é como Rabi Yehoshua.

Bartenura · Mikvaot 3:1
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כוּ’. וְלָזֶה לֹג וּמֶחֱצָה וְנִתְעָרְבוּ. וַהֲרֵי יֵשׁ כָּאן שְׁלֹשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין…

“Rabi Yosei diz etc.” — “e para este um log e meio, e se misturaram”: e eis que há aqui três log de águas trazidas, que invalidam o mikvê — ainda assim são válidos. “Porque não se lhes chamou o nome de invalidez”: pois, se acrescentassem água válida em cada um deles até completar a medida de um mikvê, cada um deles seria válido.

“E foi dividido em dois”: e acrescentaram em cada um deles água válida até que houvesse em cada um deles a medida de um mikvê. “É inválido”: cada um deles.

“E faltou nele ainda que um kortov”: depois que caíram nele exatamente três log de águas trazidas, faltou-lhe ainda que um kortov de água. “É válido”: para se lhe acrescentar água e completá-lo à medida de um mikvê. Pois é impossível que, naquele kortov que faltou, não tenha faltado também um pouco dos três log; e assim se conclui que não havia nele três log completos de águas trazidas. “Kortov”: uma parte de sessenta no log.

“Até que saia dele o seu conteúdo completo”: a água que havia nele no início, quando caíram nele os três log de águas trazidas. “E mais um pouco”: um pouco mais, para diminuir dos três log. Por exemplo: um mikvê que tinha nele vinte seá de água válida, e caíram dentro dele três log de águas trazidas, e depois se encheu com águas de chuva — ele permanece sempre em sua invalidez, até que se retirem dele os vinte seá que ali estavam a princípio, e mais um pouco, para diminuir os três log.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Massechet Mikvaot não possui Guemará no Talmud Bavli — como a maior parte de Seder Tehorot (com exceção de Massechet Nidá), é um tratado de mishnayot puras, sem o debate amoraíco que caracteriza a maioria dos demais tratados. Por isso, o comentário de Rashi é omitido em todas as mishnayot deste tratado.