Estes são os que precisam que as águas entrem neles: o nó que há nos praxin sobre o ombro; e a borda do lençol é preciso esticar; e a filactéria da cabeça, quando ela não veda; e a do braço, quando sobe e desce; e os cordões da sandália; e as roupas que se imergiram lavadas, até que borbulhem. Se as imergiu secas, até que borbulhem e cessem de borbulhar.
A quarta mishná espelha a anterior, listando agora os casos em que a água precisa entrar.
O nó da veste inferior amarrada sobre o ombro (praxin), e a borda do lençol com suas dobras, exigem que se puxe e se estenda o tecido, para que a água alcance cada dobra. Também a filactéria da cabeça, quando seu nó ainda não veda — isto é, ainda não está suficientemente apertado —, e a do braço, quando a correia sobe e desce, precisam da entrada da água, pois seus nós não estão fixados de modo permanente. Os cordões da sandália seguem a mesma regra.
A mishná fecha com a distinção entre roupas recém-lavadas e roupas secas quando imergidas: as primeiras se consideram purificadas assim que a água começa a formar bolhas em seu tecido já úmido; as secas, mais resistentes à penetração da água, precisam que as bolhas surjam e depois cessem por completo, sinal de que a água alcançou toda a extensão do pano.
Já explicamos em Keilim 21 que praxin são túnicas que têm nós e presilhas; e “no ombro” refere-se aos nós das presilhas que há no ombro em algumas roupas. E as correias da sandália são as que se inserem nas presilhas dos ilhoses para reuni-las e amarrá-las.
A intenção de “é preciso esticar” é que se puxem as dobras na água e se removam as suas rugas, pois é coisa larga que enruga e encolhe, sobretudo a parte superior. É próprio da roupa que, lançada na água, borbulhe sobre a sua superfície, subindo uma parte e descendo outra por causa do ar retido sob ela; este é o sentido de “até que borbulhe” — que se estenda na água até borbulhar, do mesmo sentido de “furúnculo que brota em bolhas” (Êxodo 9:9). E quando a roupa permanece mais tempo na água e se encharca, essa borbulha cessa, pois, se a mexerem repetidas vezes, todo o ar sai — e é o que se diz “e cessem de borbulhar”.
Praxin: veste inferior sobre a pele, aberta nos ombros; quando se veste, amarra-se sobre o ombro, e no momento de tirá-la, desata-se.
E a borda do lençol é preciso esticar: as dobras que há em sua borda superior, para que as águas entrem entre essas dobras. Esticar: estendê-las e puxá-las, como “e os estica como uma tenda para habitar” (Isaías 40:22). E os cordões da sandália: as correias com que se amarra.
Que borbulhem: quando alguém imerge uma roupa na água, sobem nela como que bolhas. Quando estão lavadas e o líquido as umedece, desde que as águas comecem a borbulhar, purificam-se, pois as águas absorvidas nela se ligaram às águas do mikvê. Mas quando estão secas, as águas não entram em toda ela até que cessem de borbulhar. Pois quando alguém imerge um lençol e não pode estendê-lo — porque o mikvê não é largo o bastante —, introduz-o na água dobrado, e por isso as águas borbulham; e quando cessam de borbulhar, sabe-se que as águas entraram em toda ela.