Estes não contaminam nem tornam aptos: o suor, e a secreção fétida, e as fezes, e o sangue que sai com eles, e o líquido do (nascido) de oito (meses). Rabi Yossei diz: exceto seu sangue. E aquele que bebe as águas de Tiberíades, ainda que saiam limpas. O sangue do abate no animal doméstico, na fera e nas aves impuras, e o sangue de sangria para cura. Rabi Eliezer contamina com estes. Rabi Shimon ben Elazar diz: o leite do macho é puro.
Em contraste direto com a mishná anterior, esta sétima mishná lista as secreções que não contaminam nem tornam apto — mesmo quando saem de uma pessoa impura, como o próprio zav: o suor, a secreção fétida que escorre de uma chaga ou é expelida ao escarrar, as fezes, e o sangue que sai misturado a essas duas últimas. A razão, segundo o Rambam, deriva-se do próprio versículo que declara impuro o fluxo do zav (“zovô tamê hu” — “seu fluxo, ele, é impuro”): a ênfase em “ele” exclui expressamente essas outras secreções, mesmo quando emanam do corpo do próprio zav. A lista inclui também o líquido de um feto nascido de oito meses — que, segundo a tradição, se nascido vivo, tem o estatuto de uma pedra (sem vida juridicamente reconhecida) — de modo que nenhum líquido que sai dele torna apto. Rabi Yossei discorda apenas quanto ao sangue desse nascido de oito meses: para ele, esse sangue específico contamina como o sangue de qualquer pessoa viva — mas a halachá não segue Rabi Yossei.
A mishná acrescenta o caso de quem bebe as águas de Tiberíades — conhecidas por sua ação purgativa — e as expele limpas como as bebeu: mesmo assim, por terem passado pelo trato intestinal, essas águas não tornam apto. Fecham a lista o sangue do abate de um animal doméstico, fera ou ave impuros (que, ao contrário do sangue de animais puros mencionado na mishná anterior, não conta como líquido para o hechsher), e o sangue de sangria feita exclusivamente para fins medicinais, sem intenção de beber. Rabi Eliezer discorda e considera todos esses itens capazes de contaminar; mas a halachá não o segue.
A mishná fecha com a opinião de Rabi Shimon ben Elazar: o leite do macho (de um animal macho, uma anomalia rara) é puro, pois não é considerado líquido — e assim também é a halachá.
“Suor”: em árabe, arak. “Secreção fétida”: em árabe, al-qaych, e é igual se escorre da superfície do corpo ou se sai ao escarrar. “E as fezes”: excremento. “E o sangue que sai com eles”: isto é, o sangue que sai junto com a secreção fétida ou com as fezes. “E o líquido do (nascido) de oito (meses)”: isto é, que nasceu de oito meses; todo líquido que sai dele, dos líquidos que tornam apto quando saem de uma pessoa completa (nascida a termo), não tornam apto quando saem deste nascido, porque o princípio entre nós é que o (nascido) de oito meses, mesmo vivo, é como uma pedra.
“E as águas de Tiberíades”: são águas que têm uma qualidade purgativa, de modo que, quando as bebem, saem as águas limpas como quando foram bebidas; porém, por saírem pela via do reto, não são líquido. E o sentido de dizerem “não contaminam” é que, mesmo que essas secreções saiam do (corpo do) zav, (não contaminam); e disseram, quanto ao zav: poderia (pensar-se que) o suor, a secreção fétida e as fezes seriam impuros? Ensina o versículo: “seu fluxo, ele, é impuro” — ele é impuro, e não estes. E Rabi Eliezer diz que o sangue do abate no animal doméstico, na fera e nas aves impuras (contamina).
“E o sangue de sangria para cura”: contamina e torna apto, e são líquidos; e não é lei conforme Rabi Eliezer nem conforme Rabi Yossei; e a lei é conforme Rabi Shimon ben Elazar, que disse que o leite do macho não é líquido.
“E estes não contaminam”: mesmo que tenham saído do impuro, como do zav e semelhante a ele. Pois está escrito “seu fluxo, ele, é impuro” — ele é impuro, e não são impuros seu suor, sua secreção fétida e suas fezes. “E a secreção fétida”: a que sai de uma chaga; e o mesmo se aplica a quem escarra secreção fétida. “E as fezes”: excremento. “E o sangue que sai com eles”: com a secreção e com as fezes.
“E o líquido do (nascido) de oito (meses)”: todo líquido que sai de um feto nascido de oito meses, como seu sangue, sua saliva e sua urina; porque o (nascido) de oito (meses), vivo, é como uma pedra. “Exceto seu sangue”: pois contamina como o sangue de quem tem vida plena. E não é lei conforme Rabi Yossei. “Ainda que saiam limpas”: que as expele pelo reto, límpidas como quando as bebeu; ainda assim, não tornam apto, pois saíram pela via do reto.
“Rabi Eliezer contamina com estes”: pois são líquidos importantes, e contaminam e tornam apto. E não é lei conforme Rabi Eliezer. “O leite do macho é puro”: porque não é considerado líquido. E assim é a lei.