Aquele que enche (água) com uma vala (kilon): até três dias, (as águas remanescentes) estão impuras. Rabi Akiva diz: se secaram, imediatamente estão puras; e se não secaram, ainda que até trinta dias, estão impuras.
Um kilon é um canal escavado — de madeira, barro ou terra — usado para conduzir água reunida num ponto até um campo distante que se deseja irrigar. Depois de terminado o uso, resta sempre alguma umidade no leito do canal, e a mishná pergunta até quando essa umidade remanescente ainda conta como água desejada, capaz de tornar apto qualquer alimento que nela caia.
A opinião do Tana Kama fixa um prazo objetivo de três dias: durante esse período, presume-se que o dono ainda deseja aquela água ali — afinal, um kilon normalmente não seca antes disso — e por isso ela permanece “sob quando for posta”. Depois de três dias, presume-se que ele já não tem interesse algum na água remanescente, mesmo que ela ainda não tenha secado por completo, e ela deixa de tornar apto.
Rabi Akiva propõe, à primeira vista, um critério diferente: não o tempo decorrido, mas o estado físico do canal — se já secou, mesmo antes de três dias, a água deixa de tornar apto imediatamente; mas se ainda não secou, mesmo depois de trinta dias, continua tornando apto. Como explica o Bartenura, porém, essa não é uma disputa real quanto ao caso comum: o próprio Rabi Akiva reconhece que, na maioria das vezes, um kilon leva exatamente três dias para secar — e é esse o pressuposto implícito do Tana Kama também. A diferença real entre eles aparece apenas nos casos excepcionais, em que o kilon seca mais rápido ou mais devagar do que o normal.
Aquele que tira água, enchendo-a num canal de madeira, de barro ou semelhante — porque a água que permanece naquele kilon com que ele encheu torna apta as frutas, pois a água entrou no kilon com aprovação; e isto é dentro de três dias depois de a ter tirado. Porém, depois de três dias, o que resta nele não torna apto, porque não é sua vontade que a água permanêa naquele vaso além desse tempo, e sua intenção era apenas que o escoadouro secasse depois desse prazo. E Rabi Akiva diz: já que não secaram, toda umidade que nele se encontrar, ainda que depois de trinta dias, é com aprovação — e não é lei conforme Rabi Akiva.
“Aquele que enche com um kilon”: quando a água está reunida num só lugar e se deseja trazê-la a outro campo, faz-se para ela um caminho por onde essa água venha; e o nome desse caminho por onde essa água é conduzida chama-se kilon. E até três dias, esse kilon não seca da água que conduziram para dentro dele, e (essas águas) tornam aptas as frutas que caíram nele, porque estão ali com aprovação.
“Rabi Akiva diz: se secaram, imediatamente”: Rabi Akiva não discorda do Tana Kama, porque, em regra, o kilon não seca antes de três dias, e o Tana Kama fala do caso regular. E isto se prova claramente na Tosefta, que Rabi Akiva concorda que, em regra, é (o prazo de) três dias.