Quem retira pão quente (do forno) e o coloca sobre a boca de um barril de vinho: Rabi Meir declara impuro. Rabi Yehuda declara puro. Rabi Yossei declara puro no caso de (pão) de trigo, e declara impuro no caso de (pão) de cevada, porque a cevada absorve.
O caso, segundo explica Bartenura, é de um pão que foi amassado com suco de frutas — um líquido que, por si só, não conta entre os sete líquidos que tornam apto a receber impureza — e por isso o pão, até este momento, ainda não estava apto. Ao colocá-lo quente sobre a boca aberta de um barril de vinho, o vapor do vinho sobe e é absorvido pelo pão.
Rabi Meir declara o pão impuro: seja porque esse vapor de vinho absorvido lhe confere, agora sim, a aptidão que lhe faltava (e, tocando algo impuro, torna-se então suscetível), seja porque, se o próprio vinho do barril já estava impuro, sua absorção pelo pão o contamina diretamente — pois, como já ensinado no início deste tratado, líquido já impuro contamina com ou sem aprovação. Rabi Yehuda discorda e declara o pão puro, não reconhecendo esse contato indireto por vapor como equivalente a receber líquido “com aprovação”.
Rabi Yossei distingue pelo tipo de farinha: o pão de trigo, mais compacto, não chega a absorver o vapor de modo relevante, e por isso permanece puro; já o pão de cevada, de textura mais porosa, absorve o vapor com facilidade e torna-se impuro — “porque a cevada absorve”. Segundo o Rambam, a lei segue Rabi Yossei.
Esta afirmação refere-se a vinho impuro; e, do mesmo modo, a questão diz respeito ao tornar apto (hechsher) — sendo que o pão foi amassado com um dos líquidos que não tornam apto. E a lei é conforme Rabi Yossei.
“Quem retira pão quente”: que foi amassado com suco de frutas, e (por isso) não foi tornado apto para receber impureza.
“Rabi Meir declara impuro”: isto é, o pão foi tornado apto para receber impureza por causa do vinho que nele foi absorvido. Ou ainda: se o vinho era impuro, Rabi Meir declara impuro por causa do vinho impuro nele absorvido.
“Rabi Yossei declara puro no caso de (pão) de trigo”: e a lei é conforme Rabi Yossei.