Seder Tehorot · Massechet Machshirin · Perek Bet · Mishná 2 de 11

O suor do banho impuro e puro, e a piscina que faz suar a casa

מֶרְחָץ טְמֵאָה, זֵעָתָהּ טְמֵאָה. וּטְהוֹרָה, בְּכִי יֻתַּן. הַבְּרֵכָה שֶׁבַּבַּיִת, הַבַּיִת מַזִּיעַ מֵחֲמָתָהּ, אִם טְמֵאָה, זֵעַת כָּל הַבַּיִת שֶׁמֵּחֲמַת הַבְּרֵכָה, טְמֵאָה:
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

O suor do banho impuro e puro, e a piscina que faz suar a casa

Um banho impuro — seu suor é impuro. E um (banho) puro está sob “quando for posta”. A piscina que está na casa: se a casa sua por causa dela, sendo ela impura, o suor de toda a casa que é por causa da piscina é impuro.

Um banho construído com águas extraídas (mayim she’uvim) que se tornaram impuras transmite sua impureza também ao vapor e à umidade que escorrem de suas paredes, pois esse gotejar nada mais é do que as próprias águas do banho, condensadas. Já um banho de águas puras — como as de uma nascente, que não são extraídas — tem seu suor incluído na categoria “quando for posta”: torna apto o que tocar, mas não o contamina, pois a água de origem não era impura.

O princípio de fundo é que quem entra num banho e se molha faz isso por vontade própria: sabe-se, de antemão, que ao entrar ali necessariamente se molhará, e por isso o contato é considerado desejado — condição para que o líquido torne apto.

Quando há uma piscina dentro de uma casa, e a umidade das paredes da casa surge por causa dela — isto é, o vapor da própria piscina é que faz a casa “suar” — então, se a água da piscina é impura, todo esse suor da casa é igualmente impuro e torna apto e contamina o que tocar. Mas se a casa sua por razões alheias à piscina (por exemplo, por estar em lugar baixo e úmido, como no caso da mishná anterior), esse suor continua sendo o suor comum da casa, e permanece puro.

מֶרְחָץ טְמֵאָה, זֵעָתָהּ טְמֵאָה. וּטְהוֹרָה, בְּכִי יֻתַּן. הַבְּרֵכָה שֶׁבַּבַּיִת, הַבַּיִת מַזִּיעַ מֵחֲמָתָהּ, אִם טְמֵאָה, זֵעַת כָּל הַבַּיִת שֶׁמֵּחֲמַת הַבְּרֵכָה, טְמֵאָה:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Machshirin 2:2
מבואר הוא כי הדלף הדולף מן המרחץ שהוא מימי המרחץ…

É evidente que o gotejar que escorre do banho é feito das próprias águas do banho; por isso, quando essas águas forem impuras, o gotejar também será impuro. E quando algo entra no banho, esse contato (com a água) se dá por vontade (de seu dono), pois já se tornou apto, visto que é sabido que, ao entrar ali, necessariamente se molhará. E o restante do texto é simples.

Bartenura · Machshirin 2:2
מֶרְחָץ טְמֵאָה. שֶׁל מַיִם שְׁאוּבִין…

“Um banho impuro”: (feito) de águas extraídas.

“Seu suor é impuro”: torna aptas as frutas e as contamina.

“E puro”: isto é, o suor de um banho puro — como um banho de águas de nascente, que não são águas extraídas — está sob “quando for posta”, pois o suor torna aptas as frutas.

“Se (a piscina) é impura”: toda umidade que a casa suar por causa dela torna apto e contamina; mas a que não é por causa dela é considerada suor comum da casa, e é pura.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Massechet Machshirin não possui Guemará no Talmud Bavli — como a maior parte de Seder Tehorot (com exceção de Massechet Nidá), é um tratado de mishnayot puras, sem o debate amoraíco que caracteriza a maioria dos demais tratados. Por isso, o comentário de Rashi é omitido em todas as mishnayot deste tratado.