Se estava separado da kirá: quando tem três dedos de altura, torna-se impuro por contato e por ar; menos que isso, ou se era liso, é puro. Os pitputin da kirá, três, de três dedos, tornam-se impuros por contato e por ar. Menos que isso, com muito mais razão são impuros — e mesmo que sejam quatro.
A mishná anterior tratou do pátio construído junto à kirá desde o início, formando com ela uma única peça. Esta mishná trata do caso em que o artesão construiu o pátio separadamente, sem ligá-lo à kirá desde a fabricação — cada peça por si. Ainda assim, a mesma medida de três dedos de altura se aplica: se o pátio separado tem essa altura, torna-se impuro por contato e por ar, exatamente como no caso anterior; mas, se for mais baixo que isso, ou se for completamente liso, sem nenhum receptáculo ou borda que o distinga, é puro, pois não tem função alguma capaz de sustentá-lo como parte funcional da kirá. A mishná passa então aos pitputin da kirá — os três pés ou saliências sobre os quais ela se apoia e sobre os quais, na prática, a panela também pode ser assentada. Quando esses pitputin têm três dedos de altura, são considerados parte da própria kirá, e tornam-se impuros tanto por contato quanto por ar, exatamente como a kirá. E, se forem menores que três dedos, com muito mais razão se tornam impuros dessa mesma forma, pois, sendo mais baixos, estão ainda mais próximos de serem considerados parte inseparável do corpo da kirá — e essa regra vale ainda que a kirá tenha, ao todo, quatro pitputin em vez dos três costumeiros.
“Lisa”, isto é, que não tem borda, mas é como uma tábua simples. E os pitputin da kirá já explicamos que são as pontas salientes sobre as quais a panela se assenta. E disse “menos que isso, com muito mais razão são impuros”, isto é: com muito mais razão convém que se tornem impuros por contato e por ar, quando seu corpo tinha menos de três dedos, pois é considerado como parte da própria kirá — seja curto o pitput, seja longo —, pois tudo se distingue da kirá, como se explicará na halachá seguinte. Disse “e mesmo que sejam quatro”: e ainda que fossem quatro pitputin, todos se tornam impuros por contato e por ar. E a lei é como Rabi Meir.
Sobre “se estava separado”: que o artesão não construiu, desde o início, o pátio e a kirá ligados juntos, mas sim este por si e aquele por si.
Sobre “liso”: sem receptáculo algum. E “esta, e tanto mais esta [outra]” é o que se ensina.
Sobre “os pitputin da kirá”: os pés da kirá, que são três pés e têm três dedos de altura; são considerados como a própria kirá, e se tornam impuros por contato e por ar como a própria kirá; e, com muito mais razão, se forem menores que três dedos, pois são julgados como a kirá.
Sobre “e mesmo que sejam quatro”: pés, são julgados como a kirá.