Um caldeirão que foi revestido de argamassa e de argila fina: quem toca a argamassa é impuro; e quem toca a argila fina é puro. Um bule que foi furado e remendado com piche: Rabi Yosé purifica, pois ele não pode conter água quente como fria. E assim ele também dizia sobre vasos de piche. Vasos de cobre que foram revestidos de piche são puros; mas, se para vinho, são impuros.
O mecham é um vaso metálico usado para esquentar água, às vezes revestido por fora com uma camada protetora. Se o revestimento é de argamassa (chomer) — barro grosso, que adere firmemente ao metal e se torna parte inseparável dele — então quem toca essa argamassa, quando o caldeirão está impuro, torna-se impuro junto, pois ela é considerada conexão. Mas se o revestimento é de argila fina (charsit), que se esfarela e se solta com facilidade, ele não é considerado parte do vaso, e quem o toca permanece puro. Em seguida, o caso do kumkum (bule ou vaso maior que o mecham) que foi furado e teve o furo tapado com piche: Rabi Yosé o declara puro, pois o piche derrete em contato com água quente, e por isso o vaso, mesmo remendado, não consegue conter água quente do mesmo modo que contém água fria — não é mais considerado um vaso pleno. A mesma lógica ele aplicava a vasos feitos inteiramente de piche: também puros, por não suportarem calor. Por fim, vasos de cobre revestidos de piche são, em geral, puros quanto a esse revestimento — quem toca só o piche não se torna impuro junto com o vaso — mas, se o vaso foi revestido de piche especificamente para conter vinho, o piche é então considerado necessário e conectado ao vaso, e torna-se impuro junto com ele.
Rambam explica que o mecham é um vaso feito para esquentar água nele. “Chomer” é o barro espesso, como em “e o barro (chomer) lhes servia de argamassa” (Gênesis 11); “charsit” é fino como caco. Quando o caldeirão foi revestido com o barro espesso, ele se une a ele e passa a fazer parte dele; e quando o caldeirão se torna impuro, quem tocar na argamassa se torna impuro. Mas se foi revestido com a argila fina, esta não adere ao vaso nem é considerada parte dele. O kumkumus é o bule; e é sabido que o piche se derrete em água quente — por isso a mishná diz que ele não consegue conter água quente, embora consiga conter água fria, que permanece nele sem escapar. E a mesma coisa se disse a respeito dos vasos feitos do próprio piche, que não se tornam impuros, por não suportarem nada quente. Quanto aos vasos de cobre revestidos de piche, que são puros: quer dizer que, quando esse vaso se torna impuro, quem tocar esse piche é puro, pois o piche não é considerado parte do vaso — a menos que a intenção seja colocar vinho nesse vaso, caso em que ele precisa do piche, e quem tocar o piche se torna impuro. Não se ensina aqui “alimentos e líquidos” porque o vaso de cobre já é, por si, fonte primária de impureza, e quem toca o piche se torna impuro mesmo sendo uma pessoa, como já se explicou na introdução.
Sobre “mecham”: vaso em que se esquenta água.
Sobre “chomer”: barro espesso.
Sobre “charsit”: fino como caco; há também os que explicam como pó de cacos triturados.
Sobre “quem toca a argamassa é impuro”: porque ela adere e se une ao caldeirão, sendo considerada como o próprio corpo do vaso; por isso, se o caldeirão se torna impuro, a argamassa ao redor torna-se impura junto com ele, e os alimentos que a tocam se tornam impuros.
Sobre “e a argila fina, puro”: pois a argila fina não adere, esfarela-se e cai, e não é considerada como o corpo do vaso.
Sobre “kumkum”: maior que o mecham.
Sobre “que não pode conter água quente”: porque o piche se derrete e se dissolve em água quente; e, embora consiga conter água fria, não é considerado vaso pleno, e é puro.
Sobre “e assim ele também dizia sobre vasos de piche”: vasos feitos do próprio piche são puros, já que não podem conter água quente como a fria. Alguns dos meus mestres explicaram “vasos de piche” como vasos revestidos de piche, e assim se explica em seguida: vasos de cobre cujo piche — se os vasos estavam impuros e uma pessoa ou alimentos e líquidos tocaram o piche — permanecem puros, pois o piche não é considerado conexão nem parte do corpo do vaso.
Sobre “mas se para vinho”: se o vaso foi revestido de piche desde o início para conter vinho, sem intenção de usá-lo para água quente.
Sobre “impuros”: pois então o vaso necessita do piche, e o piche é considerado conexão.