Um jarro que rachou e foi reforçado com esterco de gado: ainda que, retirando-se o esterco, os cacos caiam, ele é impuro, porque o nome de vaso não deixou de se aplicar a ele. Se quebrou, e colaram nele um caco dele mesmo, ou trouxeram um caco de outro lugar, e o reforçaram com esterco de gado: ainda que, retirando-se o esterco, os cacos fiquem de pé, ele é puro, porque o nome de vaso deixou de se aplicar a ele. Se havia nele um caco que comporta um quarto de log, o vaso inteiro se torna impuro pelo contato, e aquele caco se torna impuro pelo ar.
O primeiro caso é de um jarro rachado, mas nunca desmontado — suas paredes racharam e se soltaram, porém continuam na posição original, e só se sustentam de pé graças ao revestimento externo de esterco de gado; se esse esterco fosse retirado, os cacos cairiam desunidos. Ainda assim, o jarro é impuro, pois nunca deixou, nem por um instante, de ser reconhecido como vaso — ele nunca chegou a se desfazer. O segundo caso é diferente: o jarro se quebrou de fato, seus cacos se separaram por completo, e só depois disso foram colados de volta — seja com cacos do próprio jarro, seja com cacos trazidos de outro lugar — e revestidos por fora com esterco. Aqui, mesmo que, ao se retirar o esterco, os cacos colados permaneçam firmes de pé sozinhos, o vaso é puro, porque, no momento em que se quebrou por completo, o nome de vaso já havia cessado sobre ele, e nenhuma colagem posterior o restaura. Por fim, se dentro desse conjunto remontado havia um único caco que, por si só, comporta um quarto de log, o vaso inteiro se torna impuro por contato — pois todos os cacos se tornam como uma extensão daquele caco central — mas só aquele caco específico se torna impuro também pelo ar, já que os demais, meros anexos, não têm interior próprio.
Rambam explica que “rachou” significa que seus cacos se romperam e se fenderam, mas não caíram nem se desfizeram — da mesma raiz de “quebrantada será totalmente quebrantada” (Isaías 24). E “reforçou com esterco” significa que alisou sobre ele o esterco do gado, mantendo-o e alisando-o para que se conservasse. Rambam esclarece ainda que este jarro composto, do qual se disse que é puro quando havia nele um caco que comporta um quarto de log, é impuro por inteiro pelo contato — ou seja, se um réptil tocar nele por dentro, o vaso inteiro se torna impuro, pois todos se unem e se ligam àquele caco. Mas que se torne impuro pelo ar, como se torna impuro um vaso de barro, isso só se aplica ao caco específico que comporta sozinho um quarto de log: quando o réptil chega ao espaço interno desse caco, ele se torna impuro mesmo sem tocá-lo, conforme a lei da impureza dos vasos de barro, que são vaso à parte, como já explicamos no Perek Bet.
Sobre “um jarro que rachou”: como uma parede rachada. Seus cacos não caíram, mas ele está tão frágil que, se fosse transportado com meio cabo de figos secos dentro, se quebraria por completo — e, apesar disso, ainda é considerado vaso, como se explica adiante no capítulo (mishná 2).
Sobre “reforçou”: alisou sua superfície. E “com esterco de gado”: para que os cacos não caíssem.
Sobre “se quebrou”: seus cacos caíram, e ele colou os pedaços com cola de escriba, ou trouxe cacos de outro lugar e os colou, e só depois os reforçou com esterco — é puro. E o mesmo vale se os reforçou com barro, desde que não tenha sido, então, cozido novamente em forno.
Sobre “caco que comporta um quarto de log”: trata-se de um caco proveniente de um jarro cuja capacidade vai de um log até um sea, cuja medida, como já explicado, é de um quarto de log.
Sobre “todos se tornam impuros pelo contato”: pois todos se tornam como uma mão daquele caco, e se tornam impuros por essa condição de mão; mas só aquele caco específico se torna impuro pelo ar, pois não há espaço aéreo para a “mão” de um vaso de barro.