O escorpião do freio é impuro; e as bochechas são puras. Rabi Eliezer declara impuras também as bochechas. Mas os sábios dizem: não é impuro senão o escorpião. E, no momento em que estão unidos, tudo é impuro.
Depois de tratar dos vasos de casa e de porta, a mishná passa aos objetos de metal ligados aos animais — aqui, o freio (frumbiá) usado para conduzir cavalos. O “escorpião” (akráv) é a peça de ferro que entra na boca do animal e bate contra suas gengivas, terminando numa ponta semelhante à de um escorpião — e, por servir também ao ser humano que conduz o animal por meio dela, é suscetível à impureza como qualquer vaso de metal com nome próprio. Já as “bochechas” (lechaim) — duas chapas decoradas fixadas de cada lado do escorpião, sobre as bochechas do animal, feitas apenas para ornamento — permanecem puras quando separadas, pois são consideradas adorno de animal, e nem os adornos nem os vasos de animais recebem impureza. Rabi Eliezer discorda e declara as bochechas também suscetíveis; mas prevalece a opinião dos sábios, que restringem a impureza ao escorpião. A mishná fecha com o princípio da união: enquanto as bochechas estão fixadas ao escorpião, formando uma peça única, a impureza do escorpião se estende a todo o conjunto.
O ferro que se assemelha a uma cesta e que envolve a boca do animal é o que se chama frumbiá, e os artesãos entre nós o chamam “alumam”; e seu escorpião é a ponta do ferro que entra na boca do animal e bate contra suas gengivas, tendo uma extremidade semelhante a um escorpião, e os artesãos o chamam “a língua”.
E as bochechas são os ferros que se estendem sobre as bochechas do animal; e este é o conjunto: quando se reúne o próprio freio, e a lei é como os sábios.
Sobre “o escorpião do freio”: méteg, réssen e frumbiá são uma só coisa; e o ferro que entra na boca do animal chama-se escorpião.
Sobre “e as bochechas”: estão unidas ao escorpião, à semelhança de duas chapas decoradas, uma de cada lado, sobre as bochechas do animal, feitas para ornamento. E elas são puras quando estão por si mesmas, pois são adorno de animal, e o adorno de animal e os vasos de animal não recebem impureza.