Terceira halachá do Perek Dalet de Massechet Chalá: a Mishná ensina que uma pessoa pode tomar, de uma massa cuja chalá não foi separada, o bastante para a chalá, e fazê-la em pureza, a fim de ir separando sobre ela a chalá de demai até que se estrague, pois a chalá de demai é tirada do puro pelo impuro e do que não está adjacente. A guemará pergunta se “até que se estrague” significa deixar de ser alimento humano ou tornar-se imprópria até para o cão, e decide pelo alimento humano; deduz que se separa teruma do ruim pelo bom, como ensinou Rabi Yonatan sobre as folhas de cenoura e como respondeu Rabi Yochanan a Gamliel Zuga; e discute, com Rabi Yossi e Rabi Shimon bar Karsana, a baraita sobre a teruma do dízimo de demai.
Mishná: Uma pessoa toma o bastante para a chalá de uma massa cuja chalá não foi separada, para fazê-la em pureza, a fim de ir separando sobre ela a chalá de demai (produto de procedência duvidosa quanto aos dízimos) até que se estrague; pois a chalá de demai é tirada do puro pelo impuro e do que não está adjacente.
O que é “até que se estrague”? Até deixar de ser alimento humano, ou até tornar-se imprópria como alimento do cão? Ouçamo-lo a partir disto: “Se se estragou a ponto de deixar de ser alimento humano, contrai impureza de alimentos, e queimam-na em impureza.” Contrai impureza de alimentos, e tu dizes “alimento do cão”? Antes, trata-se do alimento humano.
Isto diz que se separa teruma do ruim pelo bom. E vem de acordo com o que disse Rav Shmuel bar Rav Nachman em nome de Rabi Yonatan: que se separa teruma das folhas de cenoura pelas cenouras, num lugar onde as comem. Como isto: Gamliel Zuga esqueceu-se de fazer o tikun (separação das ofertas e dízimos) das suas cenouras. Veio e perguntou a Rabi Yochanan; ele lhe disse: há ali folhagem? Separa da sua folhagem.
Foi ensinado: “A teruma do dízimo de demai.” Vem e vê: a teruma do dízimo de produto certo é tirada do puro pelo impuro; a teruma do dízimo de demai, não com mais razão? Disse Rabi Yossi: tratamos da dúvida de teruma guedolá (a grande teruma), quando há dúvida se separou a teruma, dúvida se não separou. Como dizes: “Do produto certo pelo demai, é teruma, mas não será comida até que se tirem dela teruma e dízimos”; e ele diz que do demai pelo demai é assim também. Disse Rabi Shimon bar Karsana: aqui, quando quer comê-la; ali, quando quer queimá-la.
Esta é a terceira halachá do Perek Dalet de Massechet Chalá: a Mishná ensina que se pode tomar, de uma massa cuja chalá ainda não foi separada, uma porção do tamanho da chalá e guardá-la em pureza, para ir separando sobre ela a chalá de demai até que se estrague, pois a chalá de demai pode ser tirada do puro pelo impuro e do que não está adjacente. Na Mishná avulsa, este texto corresponde à mishná 4:6.
A guemará pergunta o que significa “até que se estrague” e conclui, a partir de uma baraita sobre a impureza de alimentos, que se trata de deixar de ser alimento humano; deduz daí que se separa teruma do ruim pelo bom, como no caso das folhas de cenoura que Rabi Yochanan permitiu a Gamliel Zuga; e discute a baraita sobre a teruma do dízimo de demai, com a explicação de Rabi Yossi e a distinção de Rabi Shimon bar Karsana entre quem quer comê-la e quem quer queimá-la.