Segunda halachá do Perek Guimel de Massechet Chalá: a Mishná ensina que, se a massa se tornou dema, misturada com terumá, antes de ser enrolada, está isenta, pois o medumá é isento, e, a partir de quando foi enrolada, está obrigada; e que, se lhe surgiu dúvida de impureza antes de ser enrolada, é feita em impureza, e, a partir de quando foi enrolada, em pureza. A guemará traz as duas afirmações de Rabi Chiyá Rabá que parecem divergir, que o tevel é contado com o profano e que a dúvida desqualifica o profano de ser feito terumá, e Rabi Yona as encontra ambas na Mishná; Rav Sheshet atribui a Mishná a Rabi Akiva, e Rabi Zeira a todos, com a objeção a partir das demais espécies; e Rabi Hila ensina que pela palavra da Torá é permitido tornar impuro o tevel, a partir de “a guarda das Minhas terumot”.
Mishná: Se a massa dela se tornou dema (misturada com terumá) antes que ela a enrolasse, está isenta, pois o medumá é isento; e, a partir de quando ela a enrolou, está obrigada. Se lhe surgiu dúvida de impureza antes que ela a enrolasse, que seja feita em impureza; e, a partir de quando ela a enrolou, que seja feita em pureza.
Disse Rabi Yona: duas coisas ensinou Rabi Chiyá Rabá, e elas divergem uma da outra: o tevel é contado com o profano; e toda dúvida desqualifica a terumá e desqualifica o profano de ser feito terumá. E é difícil: se o tevel é contado com o profano, para que preciso de “desqualifica o profano de fazê-lo terumá”? Pois então ele é contado com a terumá! Disse Rabi Yona: também nós ensinamos ambas. O tevel é contado com o profano, pois ensinamos lá: “Alimento de maasser que foi preparado com líquido, e tocou nele um tevul yom (quem imergiu e aguarda o pôr do sol) ou mãos impuras, separa-se dele terumat maasser em pureza, porque ele é de terceiro grau.” Isto diz que o tevel é contado com o profano. E toda dúvida desqualifica a terumá e desqualifica o profano de fazê-lo terumá, pois ensinamos lá: “Se lhe surgiu dúvida antes que ela a enrolasse, que seja feita em impureza; a partir de quando ela a enrolou, que seja feita em pureza.” Disse Rav Sheshet: é de Rabi Akiva, pois Rabi Akiva disse: que a faça em impureza, e não a faça em kabin. Disse Rabi Zeira: é a opinião de todos: que a faça em kabin nos casos de dúvida. Objetou Rabi Chiyá bar Rabi Bun diante de Rabi Zeira: e não se ensinou: “também nas demais espécies é assim”? Tens como dizer: que a faça em kabin nos casos de dúvida? Rabi Zevida disse: eu o perguntei. Rabi Yossei em nome de Rabi Hila: é de direito que a pessoa torne impuro o seu tevel, pela palavra da Torá, pois está escrito: “E Eu, eis que te dei a guarda das Minhas terumot” (Bamidbar 18:8). A terumá precisa de guarda; o tevel não precisa de guarda. Como cumpro “e dareis dele a terumá do Eterno a Aharon, o cohen” (Bamidbar 18:28)? Faze que seja dada a Aharon, o cohen, em seu sacerdócio. E aqui, já que não podes dá-la ao cohen em seu sacerdócio, tens permissão de torná-la impura.
Esta é a segunda halachá do Perek Guimel de Massechet Chalá: a Mishná aplica o momento do enrolar, estabelecido na halachá anterior, à massa que se tornou dema e à dúvida de impureza. Antes de enrolada, a massa ainda não está obrigada na chalá; por isso o medumá, que só os cohanim podem comer, fica isento, e a dúvida de impureza surgida nessa fase permite seguir trabalhando a massa em impureza.
Na pergunta “se o tevel é contado com o profano”, o hebraico da guemará traz ממנו, “dele”, em vez de מנינו, “sua contagem”, como no restante da passagem; a tradução segue a leitura “contado”, conforme indicado pela edição de Guggenheimer.
A guemará confronta duas afirmações de Rabi Chiyá Rabá, que o tevel é contado com o profano, e por isso não recebe impureza de terceiro grau, e que a dúvida desqualifica o profano de ser feito terumá; Rabi Yona as encontra ambas na Mishná, na de Tevul Yom e nesta. Rav Sheshet atribui a Mishná a Rabi Akiva, Rabi Zeira a todos, e Rabi Chiyá bar Rabi Bun objeta a partir das demais espécies. Por fim, Rabi Hila ensina que a Torá exige guarda da terumá, e não do tevel, e que a terumá que não pode ser dada ao cohen em seu sacerdócio pode ser tornada impura.