Nota
Massechet Pará não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
A Mishná · הַמִּשְׁנָה
Mishná 1"O frasco de água de chatat em que caiu água, orvalho ou substância que deixa marca"
O frasco (tzelochít) de água de chatat contaminado por água qualquer, orvalho, líquido ou substância que deixa marca — abrindo o Perek Tet com as regras sobre o que invalida a água já consagrada e sobre o que exige, ou não, enxugar o vaso
1 Um frasco (tzelochít) em que caiu água, seja qual for a quantidade: Rabi Eliézer diz que se aspergem duas aspersões. Mas os sábios invalidam. Desceu nele orvalho: Rabi Eliézer diz que se o deixe ao sol, e o orvalho subirá. Mas os sábios invalidam. Caiu nele líquido ou suco de frutas: que se despeje (o conteúdo), e é necessário enxugar (o vaso). Tinta, goma, ou vitríolo (sulfato de cobre), e qualquer coisa que deixa marca: que se despeje, e não é necessário enxugar.
צְלוֹחִית שֶׁנָּפַל לְתוֹכָהּ מַיִם כָּל שֶׁהֵן, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יַזֶּה שְׁתֵּי הַזָּיוֹת. וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין. יָרַד לְתוֹכָהּ טַל, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יַנִּיחֶנָּה בַחַמָּה וְהַטַּל עוֹלֶה. וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין. נָפַל לְתוֹכָהּ מַשְׁקִין וּמֵי פֵרוֹת, יְעָרֶה וְצָרִיךְ לְנַגֵּב. דְּיוֹ, קוֹמוֹס, וְקַנְקַנְתּוֹם, וְכָל דָּבָר שֶׁהוּא רוֹשֵׁם, יְעָרֶה וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְנַגֵּב:
Mishná 2"Animais impuros, répteis e o besouro que invalidam a água de chatat"
Animais impuros e répteis que se rompem ou mudam a cor da água de chatat, o besouro que invalida sempre por ser perfurado como um tubo, e os vermes secos do grão que não invalidam, por não terem umidade
1 Caíram nele animais impuros (shekatzim) e répteis (remassím), e se romperam, ou mudaram sua aparência: (as águas) são inválidas. O besouro (chipushít): de um modo ou de outro, invalida, porque ele é como um tubo. Rabi Shimon e Rabi Eliézer ben Yaacov dizem: a dirá e a kiná que estão no grão são válidas, porque não há nelas umidade.
נָפַל לְתוֹכָהּ שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים וְנִתְבַּקְּעוּ, אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶם, פְּסוּלִין. חִפּוּשִׁית, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ פּוֹסֶלֶת, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִשְׁפוֹפֶרֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמְרִים, הַדִּירָה וְהַכִּנָּה שֶׁבַּתְּבוּאָה כְּשֵׁרִים, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶם לֵחָה:
Mishná 3"O animal que bebe da água de chatat, e as exceções da pomba, da doninha e da serpente"
O animal doméstico ou selvagem que bebe invalida a água de chatat; entre as aves, apenas a pomba não invalida; entre os répteis, apenas a doninha invalida — com a serpente segundo Rabán Gamliel e o rato segundo Rabi Eliézer
1 Bebeu delas um animal doméstico ou um animal selvagem: (as águas) são inválidas. Todas as aves invalidam, exceto a pomba, porque ela suga. Todos os répteis não invalidam, exceto a doninha (chuldá), porque ela lambe. Rabán Gamliel diz: também a serpente, porque ela vomita. Rabi Eliézer diz: também o rato.
שָׁתָת מֵהֶן בְּהֵמָה אוֹ חַיָּה, פְּסוּלִין. כָּל הָעוֹפוֹת פּוֹסְלִין, חוּץ מִן הַיּוֹנָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מוֹצֶצֶת. כָּל הַשְּׁרָצִים אֵינָם פּוֹסְלִין, חוּץ מִן הַחֻלְדָּה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַלֶּקֶת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף הַנָּחָשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מְקִיאָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָעַכְבָּר:
Mishná 4"Aquele que pensa em beber a água de chatat, e a disputa sobre o momento em que ela se invalida"
A intenção de beber a água de chatat: disputa entre Rabi Eliézer e Rabi Yehoshua sobre o momento da invalidação, a distinção de Rabi Yossei entre água ainda não consagrada e já consagrada, e a exceção de quem derrama diretamente na garganta
1 Aquele que pensa em beber da água de chatat: Rabi Eliézer diz que é inválida. Rabi Yehoshua diz: (somente) quando ele a incline. Disse Rabi Yossei: a que se referem estas palavras? À água que ainda não foi consagrada. Mas, quanto à água já consagrada: Rabi Eliézer diz que (é inválida) quando ele a incline. Rabi Yehoshua diz: quando ele beba. E se ele a despejou diretamente na garganta, é válida.
הַחוֹשֵׁב עַל מֵי חַטָּאת לִשְׁתּוֹת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, פָּסוּל. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כְּשֶׁיַּטֶּה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּמַיִם שֶׁאֵינָם מְקֻדָּשִׁים. אֲבָל בְּמַיִם הַמְקֻדָּשִׁין, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כְּשֶׁיַּטֶּה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כְּשֶׁיִּשְׁתֶּה. וְאִם גִּרְגֵּר, כָּשֵׁר:
Mishná 5"A água de chatat invalidada amassada no barro, e a vaca que bebeu dela"
A proibição de amassar água de chatat invalidada com barro, para não se tornar tropeço para outros, e a vaca que bebeu água de chatat, cuja carne fica impura por vinte e quatro horas — ambas contestadas por Rabi Yehudá
1 A água de chatat que se invalidou: não a amasse com barro, para que não a torne um tropeço para os outros. Rabi Yehudá diz: (as águas) se anulam. A vaca que bebeu água de chatat: sua carne é impura de hora a hora. Rabi Yehudá diz: (as águas) se anulam em suas entranhas.
מֵי חַטָּאת שֶׁנִּפְסְלוּ, לֹא יְגַבְּלֵם בְּטִיט, שֶׁלֹּא יַעֲשֵׂם תַּקָּלָה לַאֲחֵרִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בָּטְלוּ. פָּרָה שֶׁשָּׁתָת מֵי חַטָּאת, בְּשָׂרָהּ טָמֵא מֵעֵת לְעֵת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בָּטְלוּ בְמֵעֶיהָ:
Mishná 6"A proibição de atravessar rio em barco com a água e a cinza de chatat"
A proibição de atravessar rio em barco, de fazer flutuar ou de lançar de uma margem à outra a água e a cinza de chatat — decretada após um incidente com um cadáver encontrado no fundo de um barco — e a permissão de atravessar a pé, com a água até o pescoço
1 Água de chatat e cinza de chatat: não as atravesse por um rio em barco, nem as faça flutuar sobre a água, nem se ponha de um lado e as lance para o outro lado. Mas pode atravessar com a água até o pescoço. Aquele que é puro para a chatat pode atravessar levando em suas mãos um vaso vazio puro para a chatat, ou com água que ainda não foi consagrada.
מֵי חַטָּאת וְאֵפֶר חַטָּאת, לֹא יַעֲבִירֵם בְּנָהָר וּבִסְפִינָה, וְלֹא יְשִׁיטֵם עַל פְּנֵי הַמַּיִם, וְלֹא יַעֲמוֹד בְּצַד זֶה וְיִזְרְקֵם לְצַד זֶה. אֲבָל עוֹבֵר הוּא בַמַּיִם עַד צַוָּארוֹ. עוֹבֵר הוּא הַטָּהוֹר לְחַטָּאת וּבְיָדָיו כְּלִי רֵיקָם הַטָּהוֹר לְחַטָּאת, וּבְמַיִם שֶׁאֵינָם מְקֻדָּשִׁין:
Mishná 7"A cinza válida misturada com cinza de fogão"
A cinza válida misturada com cinza de fogão: segue-se a maioria para contaminar, mas nunca se consagra com a mistura — exceto segundo Rabi Eliézer, para quem uma mistura de qualquer proporção pode consagrar
1 Cinza válida que se misturou com cinza de fogão: segue-se a maioria para contaminar, mas não se consagra com ela. Rabi Eliézer diz: consagra-se com todas elas.
אֵפֶר כָּשֵׁר שֶׁנִּתְעָרֵב בְּאֵפֶר מִקְלֶה, הוֹלְכִין אַחַר הָרֹב לְטַמֵּא, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בּוֹ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מְקַדְּשִׁין בְּכֻלָּן:
Mishná 8"A água de chatat invalidada ou contaminada, e sua contaminação diferenciada para a teruma e para a chatat"
A água de chatat invalidada ou contaminada contamina sempre aquele que é puro para a teruma, pelas mãos e pelo corpo; mas aquele que é puro para a chatat só se contamina em condições distintas, conforme o princípio de que a pureza é relativa ao uso
1 A água de chatat que se invalidou contamina aquele que é puro para a teruma, com suas mãos e com seu corpo; mas aquele que é puro para a chatat, não com as mãos nem com o corpo. Se se contaminaram (as águas): contaminam aquele que é puro para a teruma, com suas mãos e com seu corpo; e aquele que é puro para a chatat, com as mãos, mas não com o corpo.
מֵי חַטָּאת שֶׁנִּפְסְלוּ, מְטַמְּאִין אֶת הַטָּהוֹר לִתְרוּמָה, בְיָדָיו וּבְגוּפוֹ. וְאֶת הַטָּהוֹר לְחַטָּאת, לֹא בְיָדָיו וְלֹא בְגוּפוֹ. נִטְמְאוּ, מְטַמְּאִים אֶת הַטָּהוֹר לִתְרוּמָה בְיָדָיו וּבְגוּפוֹ. וְאֶת הַטָּהוֹר לְחַטָּאת, בְּיָדָיו, אֲבָל לֹא בְגוּפוֹ:
Mishná 9"A cinza válida sobre água imprópria para consagrar, encerrando o Perek Tet"
A cinza válida colocada sobre água imprópria para a consagração segue a mesma lei da água de chatat invalidada, contaminando aquele que é puro para a teruma mas não aquele que é puro para a chatat, encerrando o Perek Tet
1 Cinza válida que se colocou sobre água que não é apta para consagrar: contamina aquele que é puro para a teruma, com suas mãos e com seu corpo. Aquele que é puro para a chatat: não com as mãos nem com o corpo.
אֵפֶר כָּשֵׁר שֶׁנְּתָנוֹ עַל גַּבֵּי הַמַּיִם שֶׁאֵינָן רְאוּיִין לְקַדֵּשׁ, מְטַמְּאִין אֶת הַטָּהוֹר לִתְרוּמָה, בְּיָדָיו וּבְגוּפוֹ. אֶת הַטָּהוֹר לְחַטָּאת, לֹא בְיָדָיו וְלֹא בְגוּפוֹ: