Massechet Pará não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Aquele que traz um utensílio de barro para a (água de) expiação, imerge (o utensílio) e pernoita (com ele) junto ao forno. Rabi Yehudá diz: também de casa ele o traz, e é válido, pois todos são confiáveis quanto à (água de) expiação. E quanto à terumá, abre o forno e toma. Rabi Shimon diz: da segunda fileira. Rabi Yossei diz: da terceira fileira.
1 Aquele que imerge um utensílio para a (água de) expiação em águas que não são aptas para consagrar, precisa enxugá-lo. Em águas que são aptas para consagrar, não precisa enxugá-lo. Se (é) para acrescentar dentro dele águas (já) consagradas, de um modo e de outro precisa enxugá-lo.
1 Uma cabaça que imergiram em águas que não são aptas para consagrar, consagra-se (a água) nela, até que se torne impura. Se se tornou impura, não se consagra (a água) nela. Rabi Yehoshua diz: se consagra nela no início, também no fim consagrará nela; se não consagra nela no fim, também não no início. De um modo e de outro, não se acrescente dentro dela águas (já) consagradas.
1 Um tubo (de cana) que se cortou para a (água de) expiação: Rabi Eliezer diz: imerja-o imediatamente. Rabi Yehoshua diz: torne-o impuro e (então) imerja-o. Todos são aptos para consagrar, exceto o surdo-mudo, o insensato e o menor. Rabi Yehudá considera apto o menor, e considera inválida a mulher e o andrógino.
1 Em todos os utensílios se consagra (a água), até mesmo em utensílios de esterco (seco), em utensílios de pedra e em utensílios de barro cru. E em um barco, consagra-se (a água) nele. Não se consagra (a água), nem nas paredes dos utensílios, nem no fundo do grande vaso, nem na tampa do barril, nem em suas mãos em concha, pois não se enche, nem se consagra, nem se asperge a água de expiação senão em um utensílio. Não protegem com tampa bem ajustada senão os utensílios, pois não protegem do (espaço) interior de utensílios de barro senão os utensílios.
1 O "ovo dos oleiros" é apto. Rabi Yossei o invalida. O ovo de galinha: Rabi Meir e Rabi Yehudá consideram apto; e os Sábios o invalidam.
1 O tanque (escavado) na rocha: não se enche (com água) nele, nem se consagra (a água) nele, nem se asperge dele; e não precisa de tampa bem ajustada; e não invalida o mikvê. Se era um utensílio (móvel) e o uniram com cal (ao solo), enche-se nele, consagra-se nele e asperge-se dele; e precisa de tampa bem ajustada, e invalida o mikvê. Se foi perfurado por baixo, e o tapou com um trapo, a água que está dentro dele é inválida, pois (as águas) não estão circundadas por um utensílio. (Se foi perfurado) pelo lado, e o tapou com um trapo, a água que está dentro dele é válida, pois (as águas) estão circundadas por um utensílio. Fizeram-lhe uma borda de barro, e a água chegou até ali, é inválida. Se era firme, de modo que se retirasse junto com ele, é válida.
1 Dois tanques (escavados) numa única pedra: se consagrou (a água) num deles, a água que está no segundo não está consagrada. Se estavam perfurados um ao outro como o tubo (canudo) do odre, ou se as águas transbordavam sobre eles, ainda que apenas como (a espessura) da casca do alho, e consagrou (a água) num deles, a água que está no segundo está consagrada.
1 Duas pedras que se aproximaram uma da outra e as fizeram um tanque, e do mesmo modo duas gamelas, e do mesmo modo o tanque que se dividiu (rachou): a água que está entre elas não está consagrada. Se as fizeram (unidas) com cal ou com gesso, e elas podem ser removidas como uma só, a água que está entre elas está consagrada.